Paus Fransiskus menentang sikap homoseksual dalam Gereja. Bukan, ini bukan judul film b dari tahun tujuh puluhan, tapi kontroversi saat ini, yang menutupi kesulitan yang akan dihadapi Matteo Salvini dan banyak pemilihnya dalam mengelola minuman dari botol plastik dengan tutup yang masih terpasang. Paus, dalam pertemuan tertutup CEI yang berlangsung pada tanggal 20 Mei lalu di aula sinode lama, menyatakan penolakannya terhadap kemungkinan menerima calon seminaris homoseksual secara terbuka, mengatakan bahwa di tempat-tempat meditasi, belajar dan berdoa yang khusyuk itu ” sudah terlalu banyak fagotisme”. Sebuah ide yang jelas menarik mengingat Roma Pride pada tanggal 15 Juni. Fransiskus kemudian meminta maaf, melalui juru bicara Tahta Suci dia menunjukkan bahwa di Gereja “ada ruang untuk semua orang” dan bahwa dia tidak ingin menyinggung siapa pun, tetapi telur dadarnya sekarang sudah matang.

Gereja dulu dan sekarang merupakan institusi homofobik

Ada banyak hipotesis tentang mengapa Paus menggunakan kata yang tidak menguntungkan dan diskriminatif tersebut. Ada pula yang berpendapat bahwa ada masalah kurangnya pengetahuan tentang bahasa tersebut: bahwa Bergoglio, dengan menerjemahkan istilah tersebut secara harfiah, tidak memperhitungkan makna yang menyinggung; ada yang membisikkan bahwa ini bukan pertama kalinya pemimpin Gereja Katolik menggunakan ungkapan yang berlebihan sehingga menimbulkan momen-momen memalukan di antara lawan bicaranya; ada orang-orang yang ingat bahwa bagaimanapun juga, Paus yang samalah yang mengangkat tangannya untuk menyingkirkan umat beriman yang sangat melekat di Lapangan Santo Petrus, hampir menyiratkan bahwa jika dia tidak berusia 87 tahun dan dengan beberapa penyakit fisik dia akan muncul. , bersama Fedez , dalam video dugaan penyerangan terhadap pelatih pribadi Cristiano Iovino.

“Smut”: badai atas Paus Fransiskus, apa yang dia katakan dan siapa yang dia maksud

Pada kenyataannya, ekspresi yang secara obyektif menyedihkan ini hanyalah puncak gunung es dari homofobia yang menyebar luas di kalangan pemimpin Gereja. Dan Jorge Mario Bergoglio, meski progresif dibandingkan pendahulunya, bukanlah Vladimir Luxuria atau aktivis asosiasi LGBTQI+, melainkan pemimpin politik dan spiritual Gereja. Sebuah homofobia yang tidak pernah mampu dan ingin diberantas oleh penghuni takhta Peter saat ini. Karena jika sudah menjadi fakta bahwa Paus Fransiskus ditentang oleh sayap paling konservatif di Vatikan (kebocoran informasi tunggal yang menghasilkan kontroversi bisa jadi merupakan taktik untuk mendiskreditkannya), maka juga benar bahwa – selain “homo” – tanggal 20 Mei Paus hanya menegaskan kembali posisi Gereja mengenai topik yang dibahas dengan para uskup, sebuah posisi yang ditulis hitam-putih dalam sebuah dokumen yang dibuat pada masa kepausan Joseph Ratzinger, sebuah manual tentang “kriteria penegasan panggilan sehubungan dengan orang-orang.” dengan kecenderungan homoseksual mengingat penerimaan mereka ke Seminari dan Tahbisan Suci”. Pada poin 2 dari buku pegangan tersebut, yang berjudul “Homoseksualitas dan Pelayanan Tertahbis” kita membaca: “Gereja, meskipun sangat menghormati orang-orang yang bersangkutan, tidak dapat menerima di Seminari dan Ordo Suci mereka yang mempraktekkan homoseksualitas, namun terdapat kecenderungan-kecenderungan homoseksual yang mengakar kuat di dalamnya.” atau mendukung apa yang disebut budaya gay”. Singkatnya, Bergoglio hanya menegaskan kembali posisi resminya, sebuah posisi yang merupakan kelanjutan dari Konsili Vatikan Kedua. Suatu posisi yang tidak ingin dia ubah selama masa kepausannya.

Mengapa tidak ada gunanya “kecewa”

Banyak yang mengungkapkan kekecewaan mereka pada jam-jam ini, karena mereka melihat perubahan dalam diri pendeta Argentina dibandingkan dengan ketidakjelasan Karol Wojtyla pertama dan kemudian Joseph Ratzinger. Terus terang, meskipun saya menganggap Paus saat ini lebih tercerahkan dibandingkan para pendahulunya, saya tidak pernah menyangka siapa yang tahu apa itu revolusi, atau sikap yang tidak terlalu diskriminatif dan lebih moderat dibandingkan di masa lalu. Dan dibalik kesalahan bahasa tersebut, tidak dapat dipungkiri bahwa Bergoglio segera menunjukkan keterbukaan yang lebih besar terhadap banyak penganut homoseksual yang hanya meminta untuk tidak bersembunyi dan dapat menghayati keyakinan mereka dalam kebebasan. Meskipun saat ini ada pernyataan yang sangat mengagung-agungkan, pernyataan “siapakah saya sehingga bisa menghakimi laki-laki gay yang mencari Tuhan?”, yang diucapkan pada tahun 2013, tetap merupakan sesuatu yang telah membuka celah dalam tembok kemunafikan dan keheningan yang selalu memisahkan Gereja Katolik dari sebuah refleksi jujur ​​​​tentang fakta bahwa homoseksualitas adalah salah satu dari sekian banyak ciptaan Tuhan yang dimuliakan oleh umat beriman.

Gereja dan seksualitas

Terakhir, kesalahan Paus Fransiskus membuka refleksi yang lebih luas mengenai hubungan antara Gereja Katolik dan seksualitas. Lebih dari kata “homo” itu sendiri, pada kenyataannya adalah hal yang serius jika seorang Paus meminta untuk mengecualikan hanya orang-orang dengan orientasi seksual tertentu dari jalur pembentukan spiritual, yang secara efektif mendiskriminasi mereka. Pengecualian ini bahkan lebih tidak masuk akal jika kita mempertimbangkan bahwa, setidaknya secara teori, semua calon pastor paroki, baik heteroseksual maupun gay, harus meninggalkan hubungan seks dengan mengucapkan kaul kesucian. Bergoglio dengan canggung mengakui bahwa di seminari-seminari jauh lebih mudah bagi janji kesucian untuk gagal, mungkin karena hubungan diciptakan di tempat dan menimbulkan lebih sedikit “komplikasi” dibandingkan hubungan heteroseksual, yang seringkali berbentuk perselingkuhan rahasia yang dalam banyak kasus berujung pada meninggalkan jubah atau melakukan prostitusi. Jika mereka bernalar berdasarkan logika dan bukan berdasarkan dogma, Paus dan para pemimpin Tahta Suci harus memanfaatkan kejadian tersebut untuk membuang kewajiban selibat yang kuno dan tidak wajar ke loteng. Dan untuk menuliskan kata terakhir atas hal besar yang belum terucapkan itu, yang bagi banyak orang telah berlangsung sejak zaman Galilea.