Paus Fransiskus, seperti kita semua, memiliki “gaya hidup” sendiri, sebuah konstruksi yang ditimbulkan oleh Alfred Adler untuk menggambarkan cara spesifik yang masing -masing dari kita, oleh karena itu juga seorang paus, mengejar tujuannya sendiri. Semacam jejak digital yang membuat kita tidak salah lagi. Namun, apa yang kita baca di surat kabar atau manifestasi publik dari karakter jarang membantu pada dasarnya memahami aliran kepribadian kita. Jika Anda ingin mengatasi batas konvensi, Anda harus turun ke detailnya, hubungi material pertama, lebih disukai menit, yang berbicara tentang kami dengan kredibilitas yang lebih besar, karena mereka tanpa efek kuantum yang disebabkan oleh keberadaan narator yang bersangkutan.

Konsistensi temuan minimum mencerminkan sifat sebenarnya dari gaya hidup, kesinambungannya, kegigihan finalisme. Apa yang akan Anda baca adalah hasil dari prasyarat ini, terlepas dari episode pertama, yang spektakuler untuk pengaturan tetapi sangat intim untuk apa yang mengungkapkan, pada struktur bagian dalam paus, tentang sifat kursus pelatihannya.

Gerakan Francesco

Musim semi 2013, Francesco baru saja terpilih. Saya di Roma. Saya baru saja selesai mengadakan konferensi untuk Gereja Advent, markas nasional terletak di lungotevere. Saya mulai dengan istri saya menuju pusat. Kami tiba di Lapangan Santo Petrus, itu penuh sesak. Kami menemukan bahwa ini adalah pertemuan keluarga dan bahwa Francesco akan melakukan pembebasan publik pertamanya. Kami memutuskan untuk berhenti dan kami tidak kecewa. Itu mulai berbicara tentang nenek, diceritakan dengan membuat berat badan yang sangat besar yang dimiliki sosok itu dalam pembangunan iman – hari demi hari – dari paus di masa depan.

Tidak melalui kata -kata tetapi melalui perilaku. Perubahan perspektif sehubungan dengan pendahulu, peninggian pengalaman sehari -hari, yang akan menjadi karakteristik Francesco, dan pengakuan satu -satunya cara di mana Kekristenan dapat ditransmisikan, sama dengan yang selalu saya anggap dapat meningkatkan gerakan pendidikan, yaitu, kesaksian. Saya mengambil kisah domestik Paus, menetapkan nilai yang dalam bacaan Adlerian dikaitkan dengan “kenangan pertama”, mereka, bersama dengan mimpi dan konstelasi keluarga, mewakili akses yang istimewa dan baik -baik saja ke kehidupan mental, ke strategi tersembunyi. Francesco menyatakan nilai dasar perhatian pada orang lain. Itu tidak disangkal, seperti yang akan kita lihat, jaring karakter sendiri, dalam episode berikut, yang telah saya saksikan, langsung atau hampir.

Kesederhanaan Bergoglio

Beberapa tahun sebelum pertemuan keluarga itu, Virna menemani anak -anaknya di Via Francigena. Mereka tiba di Roma kelelahan, bersandar pada penghalang Storus St. Peter, berkeringat pada kaus kaki. “Akan menyenangkan untuk merangkul paus,” kata salah satu anak laki -laki. Virna terbiasa percaya pada hal yang mustahil. Dia menulis catatan. “Kekudusan dan aku ingin memeluknya.” Tambahkan nomor ponsel ke lembar dan berikan kepada penjaga Swiss. Kegilaan yang menyenangkan, tetapi setelah beberapa menit ia menerima panggilan telepon. “Dalam satu jam di Santa Marta, Francesco dengan senang hati akan memelukmu.” Kisah yang dibuat Varna pada saat pertemuan itu – jenaka, sederhana, tanpa kesucian – tidak dapat dilupakan. “Di sinilah aku, kita bisa memeluk kita.” Kemudian dia membuat mereka duduk dan menghibur dirinya sendiri dengan mereka untuk waktu yang lama, tanpa tergesa -gesa.

Beberapa tahun yang lalu, seorang teman pendeta yang terhormat, dirusak oleh penyakit autoimun yang serius, menulis kepada Francesco, berbicara tentang masalahnya tetapi meyakinkannya tentang kesinambungan misinya. Paus mengundangnya ke Santa Marta, berbicara selama satu jam penuh, bukan waktu ciuman, dan sejak hari itu Francesco terus -menerus memberi tahu dirinya dari kesehatannya, dari orang yang bersangkutan. Dalam episode ini dan dalam episode lain, konsep delegasi tidak ada, terlepas dari jumlah pekerjaan dan usia lanjut, persis seperti yang terjadi dalam hubungan dengan nenek, suara kata kerja untuk didominasi aksi. Jalan lain tidak mungkin dan jika mereka bertengkar, mereka tidak membawa buah. Sang pencipta tidak mendelegasikan, ia mewujudkannya. Pada 21 November, lima bulan yang lalu, seorang teman imam lain yang kembali dari layanan Vatikan yang panjang dan halus, seorang pendeta sejati, dari mereka yang menyukai Francesco, menerima surat yang indah dari Paus. Saya membacanya dalam diam, saya pikir saya tahu kapan kata -kata itu dilemparkan ke bawah atau mewakili hasil dari pengetahuan yang tepat. “Terus melayani umat Allah dengan sukacita dan kemurahan hati. Jangan pernah menyerah pada keputusasaan dan menjaga selera humor. Tolong tolong aku; aku akan berdoa untukmu. Secara persaudaraan. Francesco”.

Korban pedofilia

Tidak ada kesenjangan antara pernyataan publik Francesco dan surat kabar. Tetapi episode berikut, selain mengkonfirmasi apa yang telah dikatakan, menceritakan bagaimana koherensi dalam gaya hidup Francis selalu berkembang, bahkan dalam situasi yang sangat dramatis. Seseorang mengacu pada saya secara rahasia, dia kesal. Itu dihubungi oleh ibu dari korban pedofilia, yang pelakunya (serial) memiliki hukuman yang tidak memadai dalam proses kanonik.

Bunda itu, yang putranya menderita kerusakan besar, di mana saya tidak berdiam untuk tugas kerahasiaan, ingin didengarkan oleh anggota gereja untuk menceritakan drama -nya. Saya menyarankannya untuk menulis surat langsung ke Paus Francis, bagi bagian saya, saya akan berkomitmen untuk membuatnya dikirimkan dengan cara tertentu. Itu adalah satu -satunya bantuan yang bisa saya berikan padanya. Saya segera datang menulis, saya mengambil keuntungan dari perjalanan ke Roma orang yang telah melaporkan kasus ini, dan saya berhasil masuk ke pengacara Romawi di dekat Curia, orang yang jujur ​​dan andal, yang pada gilirannya membuatnya langsung ke tangan paus, hampir tanpa intermediasi, seperti yang telah saya rekomendasikan. Setelah dua hari, dengan kejutan yang sangat besar, Paus sendiri menelepon wanita itu. Francesco yang sangat malu, dilipat oleh rasa sakit dan ingin sekali memperbaiki kejahatan yang disebabkan. Dia menyarankan cara untuk membuka kembali proses kanonik. Begitu pula, dengan begitu banyak yang dia ikuti.

*Domenico Barrilà, analis dan penulis Adlerian, mewakili suara otoritatif dalam panorama psikologi Italia. Dia adalah penulis sekitar tiga puluh volume, hampir semua dicetak ulang, banyak yang diterjemahkan di luar negeri, yang terakhir dari “individualis tumbuh” (ed. Feltrinelli)

Lanjutkan membaca di Messinatoday