Elodie membuka pakaian untuk Kalender Pirelli dan mengklaim melakukannya demi “hak-hak perempuan”, demi kebebasan mereka dan demi emansipasi mereka dari budaya patriarki yang, lebih dari sebelumnya, ingin mengontrol tubuh mereka. Namun, terlepas dari tindakan mulianya ini, banyak orang di media sosial yang menyerangnya, bukan karena pilihannya untuk membuka pakaian, melainkan karena kerangka aktivisme yang ingin dia kaitkan dengan aktivitasnya ini, yang dianggap oleh banyak orang sebagai munafik dan instrumental.

Saya sangat menyadari bahwa sebagai seorang laki-laki, analisis saya mengenai masalah ini dapat dikecam, dan pada gilirannya ditafsirkan sebagai bagian dari kontrol laki-laki terhadap perempuan, namun saya percaya bahwa sebagai seorang psikolog sosial, adalah tugas mutlak saya untuk menangani topik tersebut ( jelas menerima pemeriksaan silang).

Elodie selalu menggunakan seksualitasnya

Mari kita mulai dengan mengatakan bahwa Elodie selalu menggunakan seksualitasnya dalam menafsirkan perannya sebagai penyanyi dan influencer. Dia melakukannya sebagai perempuan bebas, yang memilih, tanpa batasan apa pun, kapan, berapa banyak, dan bagaimana cara menanggalkan pakaian. Dari sudut pandang ini, pertarungannya sangat sebanding dengan pertarungannya pekerja sex (Hanya penggemar, aktris porno, pendamping, dll.), yang mengklaim hak untuk secara bebas membuang tubuhnya, bahkan untuk tujuan ekonomi.

Onlyfans ya dan industri porno tidak?

Namun, pembeda utamanya adalah bahwa keputusan untuk memonetisasi seksualitas seseorang merupakan pilihan yang sepenuhnya otonom dan oleh karena itu tidak ada orang lain, khususnya laki-laki, yang bertindak sebagai “penjaga gerbang”, pengontrol, pemaksa, dan, yang terpenting, spekulator. Secara khusus, Only Fans selalu dianggap sebagai alat emansipasi perempuan karena secara efektif menghilangkan perantara (walaupun pada kenyataannya hal ini tidak selalu benar), tidak seperti misalnya industri pornografi, di mana banyak orang menafsirkan perempuan sebagai tidak bebas dan tidak bebas. untuk melayani dunia yang secara historis chauvinis, macho, dan seksis.

Dan kemudian muncul pertanyaan secara spontan: bukankah kalender erotis atau pornografi juga merupakan bagian integral dari alam semesta yang dianggap patriarki? Dari gadis panggung Striscia la Notizia, hingga papan reklame dengan wanita setengah telanjang yang mensponsori produk-produk yang tidak ada hubungannya dengan tubuh wanita, hingga seluruh Mediaset Berlusconi. Jangan menipu diri sendiri: ya, kalender erotis telah dianggap mengobjektifikasi dan merendahkan citra perempuan selama beberapa tahun sekarang.

Mengapa Elodie menjual kalender telanjang kepada kita sebagai aktivisme?

Jadi mengapa Elodie mencoba menjualnya kepada kita saat ini sebagai alat pemberdayaan perempuan? Tampaknya ada banyak kebingungan mengenai hal ini. Mungkin satu-satunya perbedaan, yang perlu diperhatikan, adalah bahwa Elodie sudah menjadi wanita kaya dan sukses, yang tidak dipaksa untuk menerima pelepasan pakaian untuk bertahan hidup, jadi pilihannya bebas. Namun jelas bahwa hal ini merupakan diskusi yang agak spekulatif, karena tidak mungkin untuk menentukan berdasarkan kasus per kasus kapan seorang perempuan benar-benar bebas untuk memilih dan kapan terdapat kendala ekonomi atau bahkan sosio-kultural di belakangnya.

Singkatnya, permasalahannya sama sekali tidak sederhana, terlepas dari apa yang dikatakan oleh kaum konservatif dan progresif mengenai masalah ini.

Namun, saya ingin menggarisbawahi bahwa perjuangan ini tidak pernah melawan seksualisasi, melainkan melawan objektifikasi, atau lebih tepatnya dinamika yang mengarah pada dehumanisasi manusia dan menyamakannya dengan objek (seksual) yang tidak memiliki perasaan, emosi, dan nilai. Dan objektifikasi selalu menjadi masalah bagi yang melihatnya, bukan masalah mereka yang menanggalkan pakaian atau memutuskan untuk berpakaian dengan cara tertentu. Jangan sampai kita melupakannya.