Saya telah menghabiskan waktu berjam-jam dalam beberapa hari terakhir untuk menanggapi komentar dan pesan dari orang-orang yang berpendapat bahwa tanggal 25 April tidak boleh dirayakan. Ada yang bilang begini karena dia terang-terangan fasis (memang ada orang yang mengaku fasis, walaupun kedengarannya gila – bahkan Ted Bundy menyangkal sifat aslinya sampai akhir, hanya untuk membuatmu mengerti); seseorang mengklaim bahwa kita telah berpindah dari satu kediktatoran ke kediktatoran lainnya (tampaknya tidak menyadari apa itu kediktatoran dan oleh karena itu mungkin perlu merasakannya agar dapat dengan jelas membedakannya dari kebebasan yang dia nikmati sekarang dan yang memungkinkan dia untuk mengatakan apa pun) ; ada pula yang berpendapat bahwa karena hal ini menimbulkan begitu banyak perbincangan mungkin lebih baik namanya diganti, atau tidak dibicarakan sama sekali, karena kita hanya menimbulkan perbedaan pendapat (tidak mampu memahami bahwa jika hal itu menimbulkan perbincangan justru merupakan tanda kebutuhan yang sangat mendesak). untuk terus membicarakannya). Lalu ada – dan ini mungkin, bagi saya, yang terburuk – mereka yang mengatakan bahwa sekarang kita bahkan bisa membicarakan hal lain, ayolah, hampir seratus tahun telah berlalu! Itu menyenangkan, terima kasih banyak, tapi sekarang siapa yang peduli, masalahnya berbeda dan orang Italia sudah bosan dengan begitu banyak perayaan kosong.

Anti-fasisme bukanlah hak prerogatif kaum kiri

Banyaknya komentar seperti ini membuat saya sangat sedih. Secara alami, kita semua tahu bahwa ingatan sejarah sedang hilang dan kita sedang mengalami kemunduran besar dalam kebudayaan; terlebih lagi, kita mempunyai orang-orang di pemerintahan yang, setelah bersumpah untuk dengan setia menaati Piagam Konstitusi, yang hanya bisa lahir berkat Pembebasan dari fasisme, menolak untuk menyatakan diri mereka anti-fasis, dan merekalah yang bertanggung jawab paling serius dalam hal ini. hilangnya kesadaran kolektif yang mengerikan ini. Namun, saya terkejut, dan terutama patah hati, dengan devaluasi dan penafsiran ulang terhadap sejarah kita saat ini.

Bahkan ada yang menulis kepada saya bahwa menjadi non-fasis boleh saja, namun “anti-fasis” adalah kata yang mengandung kekerasan, yang didasarkan pada kebencian terhadap fasisme, dan oleh karena itu tidak boleh didorong. Tapi kapan membenci fasisme bisa menjadi hal yang buruk? Bagaimana mungkin salah jika kita mendidik anak-anak kita dengan kebencian yang tak kenal lelah terhadap kelompok kekerasan, terhadap penindasan terhadap kebebasan, terhadap pemaksaan? Tidak ada pendekatan lain terhadap fasisme selain pendekatan ini. Tidak mendukung fasisme saja tidak cukup: Anda harus secara aktif memusuhi fasisme. Dan hanya jika kita lupa apa itu fasisme, kita bisa menganggap merayakan kekalahannya sebagai sesuatu yang berlebihan. Ini bukan ekstremisme: ini adalah satu-satunya posisi yang masuk akal dan dapat diterima di negara demokratis, apa pun orientasi politik kita. Faktanya, gagasan bahwa tidak menyatakan diri anti-fasis adalah hal yang wajar bagi mereka yang memerintah kita, karena mereka sayap kanan, adalah hal yang gila: fasisme telah diperjuangkan oleh semua kekuatan politik, yang bersekutu melawan musuh demokrasi. Bukan karena mereka sayap kanan maka mereka tidak ingin menyatakan diri mereka anti-fasis, dan jika kita tidak memahami hal ini, di satu sisi kita akan terus membuat hubungan yang tidak akurat antara sayap kanan dan fasisme, dan di sisi lain. menganggap sikap para perwakilan lembaga ini dapat dimengerti dan tidak terlalu serius.

Kita tidak bisa melawan fasisme dengan posisi dan hinaan

Pada saat yang sama, di sisi lain, tampaknya sentimen anti-fasis harus diungkapkan dengan cara yang sama dengan kesetiaan kepada tim sepak bola. Selama minggu kontroversi ini, dalam beberapa kasus saya mendengar atau membaca intervensi yang benar-benar berguna dan masuk akal mengenai alasan mengapa anti-fasisme penting: jelas ada tokoh-tokoh seperti Alessandro Barbero, yang dengan efektivitas dan kedalaman yang khas dari dirinya, hal itu membantu untuk melakukan tinjauan sejarah yang baik, namun masyarakat awam (dan juga banyak pengaruh budaya) menghasilkan frasa seperti “penggantungan fasis” dan “25 April hanya memecah belah jika Anda fasis” sebagai argumen maksimal.

Kalimat terakhir ini, walaupun benar, namun tidak konsisten karena tidak ada gunanya dalam diskusi kolektif mengenai pentingnya memori sejarah. Diskusi yang jelas perlu kita lakukan jika banyak orang yang menganggap perayaan dan zikir hanya membuang-buang waktu atau menganggap anti-fasisme adalah sesuatu yang ketinggalan jaman, kini tidak ada gunanya lagi. Menghina mereka yang menganut pendapat ini saja adalah hal yang bodoh, sekaligus salah: kita tidak mendapat apa-apa. Satu-satunya hasil adalah melanjutkan pertandingan pingpong konyol antara mereka yang mengoceh tentang kediktatoran komunis dan partisan kriminal dan mereka yang hanya bisa mengulangi “kembali ke selokan”. Kaum anti-fasis, yang banyak melupakan arti istilah tersebut (yang juga mencakup konsep toleransi, keterbukaan terhadap dialog, rasa kebersamaan), merasa puas dengan superioritas moral mereka, dan tidak membutuhkan hal lain: kamilah yang baik, yang lain salah, jadi bukan wewenang kita untuk menjelaskan atau mendidik mereka. Tidak ada yang lebih salah – dan ini berlaku tidak hanya bagi mereka yang berurusan dengan budaya atau politik dan karena itu mempunyai tugas untuk mendidik masyarakat, tetapi juga bagi masyarakat umum yang berdiskusi di bar.

Tentu saja, dalam kondisi normal, kita tidak berhak menjelaskan mengapa kita harus terus menyebarkan makna mendalam tentang demokrasi yang terkait erat dengan anti-fasisme. Tapi jelas kita tidak berada di dunia yang normal, tapi di dunia di mana warga negara tidak menganggap penting bahwa perwakilan lembaga tidak menjauhkan diri dari periode terburuk dalam sejarah kita (bagaimanapun juga, beberapa di antaranya adalah pewaris langsung, dengan sangat tenang, di siang hari bolong): warga negara ini harus diingatkan tentang apa itu fasisme, dengan cerita, gambar, penjelasan, video, dan alat apa pun yang kita miliki untuk menunjukkan, dengan fakta, apa itu kediktatoran. Karena ketika masyarakat cuek dan pelupa, kesalahan tidak sepenuhnya ada pada mereka, dan yang terpenting, mereka yang menyatakan diri sebagai sayap kiri tidak boleh melupakannya.