Suriah adalah negara dengan permadani yang kaya akan keragaman budaya, sosial, dan agama, yang dibentuk oleh sejarah panjang dan lokasi strategis di Timur Tengah. Ada banyak denominasi Kristen (Katolik, Protestan, Ortodoks Yunani, Syria Ortodoks, Kasdim, Armenia, antara lain), beberapa kelompok Muslim (Sunni, Syiah, Alawit), dan beberapa minoritas agama lainnya, termasuk Druze dan bahkan Mandaeans. Seperti mosaik religius ini, makeup etnis juga sangat bervariasi, karena ada orang Arab, Kurdi, Armenia, Turkmens, Asyur/Syria (kelompok kecil namun signifikan secara historis, terkait dengan warisan Mesopotamia kuno dan komunitas Kristen berbahasa Aram), dan kelompok-kelompok lain.
Mosaik budaya dan agama yang kaya dan kompleks ini sekarang berada di bawah ancaman yang mengkhawatirkan, karena pemerintah Islam baru di Suriah menunjukkan sinyal yang jelas tentang keberpihakan terhadap merek Islam Sunni Salafi. Jika hal -hal berlanjut ketika mereka berkembang, hasil akhirnya mungkin kediktatoran Sunni, versi serupa dari rezim Syiah tirani di Iran.
Pertimbangkan dua tanda yang mengkhawatirkan terbaru.
Pertama, pemerintah Islam baru di Suriah mengeluarkan konstitusi sementara, mengusulkannya sebagai “deklarasi konstitusional Republik Arab Suriah.” Ia menyatakan, “Agama Presiden Republik adalah Islam, dan yurisprudensi Islam adalah sumber utama undang -undang.” Jika presiden hanya bisa Sunni dan hukum didasarkan pada versi Islam itu, religiusitas beragam Suriah pasti dirusak, sebagai Islam – dalam versi Sunni Salafi – muncul sebagai posisi default. Ini akan memiliki konsekuensi yang signifikan pada kebebasan beragama dan hak asasi manusia di Suriah, karena Islam Sunni dan yurisprudensi tradisional tidak memandang non-Muslim sama dengan Muslim dalam hak atau status. Ini akan negatif bagi minoritas non-Sunni, termasuk orang Kristen, ateis, dan bahkan Muslim Syiah. Minoritas kemungkinan akan terpinggirkan dengan keras, dan hasilnya tidak akan menjadi masyarakat sipil tetapi rezim totaliter teokratis.
Sementara bagian -bagian lain dalam konstitusi yang diusulkan menyatakan, “Kebebasan Keyakinan dilindungi,” tidak ada yang harus ditipu oleh klaim -klaim yang sangat menenangkan ini, karena mereka bertentangan dan dirusak bahwa ini tidak mengganggu perintah umum dan penafian yang mengungkapkan bahwa negara mendukung semua agama “asalkan ini tidak mengganggu ketertiban umum.” Tentu saja, ketertiban umum yang mengganggu akan ditentukan oleh apa yang diungkapkan oleh seorang ideologi Sunni Salafist. Konstitusi yang diusulkan ini bergerak maju dengan lancar dan cepat, sebagian besar tidak tertandingi dan tidak dipertanyakan lagi, sementara komunitas internasional menonton tanpa campur tangan yang signifikan karena, sayangnya, tidak ada pilihan lain yang layak untuk tata kelola yang ada saat ini di Suriah.
Kedua, dunia tampaknya dengan cepat melupakan karakter pemerintah Islam baru di Suriah. Para pemimpin dalam pemerintahan dikenal secara internasional sebagai bagian dari organisasi teroris hanya beberapa bulan yang lalu. Di bawah Abu Mohammed al-Jolani, yang baru-baru ini mengganti nama dirinya setelah dikenal sebagai teroris ISIS-Qaeda, kabinet baru ini terdiri dari anggota Sunni Salafi dan jihad di semua kementerian besar (pertahanan, interior, urusan luar negeri, dan keadilan). Para menteri ini dipilih karena mereka adalah penyembah dan fanatik Hayat Tahrir al-Sham (HTS), yang mengendalikan bagian-bagian Suriah dan mendirikan tanah eksklusif Syariah terhadap rezim Assad.
Gambarannya jelas: Pemerintah baru adalah Sunni Salafi dalam komposisinya dan disposisi. Ini kemungkinan akan menghasilkan marginalisasi yang signifikan dari minoritas non-Sunni dalam jangka panjang, karena kabinet ini ditandai dengan pengecualian dan ekstremisme agama. Ini dibuktikan dalam perkembangan baru yang aneh: pada bulan Maret, setelah bulan suci Muslim Ramadhan berakhir, presiden baru memutuskan untuk melakukan doa komunal Idul Fitri di jantung istana rakyat. Mengapa ini bermasalah? Rumah simbolis dan sejarah ini adalah lokasi pemerintahan – tempat tinggal resmi Presiden Suriah. Pada tanggal 29 Maret, pemerintah dilantik di istana, dan dua hari kemudian doa komunal Islam dari Muslim Eid al-Fitr dilakukan.
Haruskah dunia mengharapkan doa Paskah dilakukan di istana rakyat juga? Akankah Hannukah Yahudi atau festival Hindu terjadi di beberapa titik juga? Tentu saja tidak.
Pesannya jelas. Suriah berubah menjadi negara bagian Sunni-Salafi yang jelas, dijalankan oleh para fanatik Jihadi secara terbuka yang mengganti nama sendiri setelah memerintah tanah yang mencintai Syariah hanya beberapa bulan yang lalu. Sementara semua solusi sekarang buruk di Suriah, penolakan masyarakat internasional untuk menghadapi kenyataan yang muncul di Suriah hanya akan mengakibatkan diskriminasi di masa depan terhadap dan penganiayaan terhadap minoritas non-Sunni-yang terus menderita saat dunia menonton.
