“Raja Dunia”
Ketika Master Guido mereka pergi untuk mengajar anak laki -laki di luar negeri melanjutkan jalur pertumbuhan mereka. Tujuh dari mereka tetap di negara itu dan menjaga ikatan sangat kuat, kadang -kadang bertemu di malam hari di rumah salah satu dari mereka. Dari dua lainnya, satu bagian untuk belajar di universitas dan dalam praktik tidak lagi kembali untuk tinggal di desa. Yang lain pindah ke ibukota dan membuat kehidupan yang sangat terpencil. Namun, hubungan yang sangat kuat di antara mereka tetap dan kedekatan yang tidak pernah datang tanpa, bahkan jika hanya dalam arti spiritual.
Sebuah kisah yang sangat menarik, tetapi di atas semua refleksi umum tentang kehidupan, bergerak, menarik, kadang -kadang bahkan obsesif.
Satu Malam Tahun Baru, ketujuh bertemu tanpa alasan yang tampaknya sah untuk menjauh dari keluarga. Mereka merekonstruksi seluruh hidup mereka hingga saat itu dan berbicara tentang tuan mereka, Guido, hidupnya, pertemuannya dengan mereka, filsafat dan pengajarannya. Mereka menceritakan tentang cintanya pada seorang wanita yang lebih besar darinya dan peristiwa yang membuatnya pergi ke luar negeri untuk mengajar. Guru itu akan menjadi karakter yang sangat penting dan terkenal, selalu dengan dana kepahitan karena kepergiannya telah membawanya untuk melepaskan cinta wanita yang dia cintai.
Pagi berikutnya, sangat awal, ketujuh bergerak menuju pemakaman dan bertemu dua lainnya di sana. Salah satu dari mereka membawa guci bersamanya dengan abu Guido dan bersama -sama menjadikannya penghargaan yang ekstrem dan membawa guci ke kapel keluarga kecil.
Sekarang semua orang berusia lebih dari enam puluh tahun dan secara bertahap menjadi sadar akan diri mereka sendiri.
-Profesor, apakah saya salah atau kisah sembilan anak laki -laki ini lebih merupakan perjalanan untuk menemukan dunia, tetapi yang terpenting untuk mencari Tuhan?
Di dalam buku ini, Anda akan menemukan, setidaknya saya berharap, jalan pengetahuan di mana kehidupan setiap orang, filsafat, agama, misteri terdiri dari. Tentu saja, bahkan pencarian Tuhan dan makna hidup. Arti cerita, bahkan yang terkecil diceritakan. Marcellino yang merupakan protagonis dari novel ini mewujudkan pola dasar peziarah. Dia hidup dan melanjutkan langkah -langkah yang tidak ditujukan untuk tujuan terbaik dan jelas, tetapi bertujuan untuk memahami segala sesuatu yang berputar di sekitar hidupnya. Ini adalah wayfarer di zaman kita, terbuka, tanpa pola yang telah ditetapkan sebelumnya, seorang pria yang haus akan pengetahuan, penjelajah kehidupan dan apa yang bisa kita sebut “ilahi”. Dia melihat, gagasan memiliki satu kebenaran benar -benar asing baginya. Sebaliknya, ia merasakan pengetahuan itu, bukannya kepemilikan, adalah mosaik untuk mengkomposisi ulang hari ke hari, sesaat setelah instan.
-Saya menemukan sugestif halaman yang dia katakan kedatangan Marcellino di Roma, dan bahwa di depan keagungan Basilika San Pietro keajaiban apakah gereja itu benar -benar dapat dianggap sebagai istana “raja dunia” …
Saya akan senang bahwa ini sepertinya buku saya dibaca sebagai refleksi intim saya tentang krisis rasa sakral. Mengamati kemegahan Basilika, Marcellino tidak merasakan perasaan nyaman, kedamaian internal, tetapi sebaliknya, ia merasakan kekosongan yang aneh. Arsitektur suci ingin membuat kemuliaan yang nyata ilahi, tetapi bagaimanapun, di era di mana banyak orang berjuang untuk merasakan Tuhan di tempat -tempat kanonik, pembungkus eksternal, sebut saja bahwa, risiko tampaknya tanpa substansi. Namun, bagi Marcellino, kesucian ada di mana -mana kehadiran ilahi diakui. Itu ada pada orang, dalam budaya, dalam perspektif dunia.
-Salvatore, bagaimanapun, protagonis lain dari novel ini, benar -benar berbeda dan jauh dari Marcellino. Mengapa?
Salvatore melambangkan perjuangan sehari -hari melawan berat sejarah, melawan segala sesuatu yang mendahului kita dan mengkondisikan kita. Tidak seperti Marcellino, yang membuka penemuan, Salvatore ditandai oleh peristiwa menyakitkan yang telah ia jalani, kehilangan teman -temannya, beban kesalahan dan tanggung jawab, tetapi ia juga pada akhirnya bertujuan untuk bentuk penebusan. Penebusan yang saya bicarakan tidak boleh dipahami sebagai penebusan filosofis atau mistis, tetapi sebagai sesuatu yang sangat konkret dan kompleks, terbuat dari pekerjaan, upaya, terutama dedikasi. Salvatore bekerja untuk membangun, menyesuaikan, mengembalikan semua yang rusak, dan tubuhnya akhirnya menjual di bawah berat subjek. Kematian Salvatore menyoroti batas yang tidak dapat dihindari dari mereka yang mencoba menjinakkan dan mengendalikan dunia dengan kekuatan mereka sendiri. Di akhir perjalanannya, Salvatore menemukan kedamaian batin: ia memahami bahwa masa lalu, dengan semua beban penderitaannya, tidak menghapus dirinya sendiri, tetapi telah diturunkan. Dan dengan meminta agar kisah teman -temannya diceritakan kepada Pietro terletak kunci warisannya: tidak ada pengetahuan sejati yang dibangun tanpa menjaga ingatan tetap hidup.
Mari kita rekap, Marcellino mewakili pria dan Salvatore di dunia, tetapi ada juga Peter dalam ceritanya …
Pietro adalah penjaga interogasi abadi.
Apa artinya?
Dalam novel itu, Tuhan tidak muncul sebagai jawaban yang melelahkan, tetapi sebagai pertanyaan terus menerus yang muncul di akhir setiap jalan dan setiap wayfarer. Ketika Pietro berbicara, dia tidak menawarkan solusi, tetapi mendorong mereka yang mendengar untuk memperingatkan misteri Allah lebih intens.
Ketika Pietro membayangkan Tuhan, bagaimana Anda melihatnya?
Dewa Petrus bukanlah entitas yang jelas, dogma atau otoritas yang memberi perintah. Ini hadir dalam ketidakhadiran, dalam kata -kata yang mempertanyakan segala sesuatu. Pietro bersaksi tentang dimensi ilahi yang tidak memaksakan dirinya dengan respons definitif atau absolut, tetapi sebaliknya membuka ruang refleksi dan keheningan. Ketika Franz, di titik kematian, mendapati dirinya berada di perbatasan antara dunia, suara Pietro tidak menutup lingkaran, tetapi membukanya kembali, menegaskan kembali kemurahan misteri.
Tapi siapa sebenarnya Franz yang Anda bicarakan?
Franz adalah sosok yang membingungkan, semacam “pengawas” yang, pada akhir hidupnya, menghadapi momen yang menentukan. Franz adalah orang yang, untuk waktu yang lama, percaya dia bisa memengaruhi peristiwa tanpa pernah mengekspos dirinya sendiri, bertindak dari balik layar. Tetapi di The Supreme Hour, ketika dia membandingkan dirinya dengan kematian, di sini dia menyadari bahwa kekuatannya benar -benar ilusi.
Saya menemukan kisah kematian yang datang ke pintu sarannya yang luar biasa …
Tidak ada yang bisa menggantikan pertemuan dengan kematian yang tiba. Itu untuk setiap pria. Ketika kematian mengetuk pintu kita semua yang telah terakumulasi dalam kehidupan – kekuatan, pengetahuan, pengaruh, prestise – semuanya kurang.
Apa yang tersisa, Profesor?
Hanya ketelanjangan seorang pria di depan sisa -sisa yang tidak diketahui. Dan suara ilahi, jika kita ingin menyebutnya demikian, tidak mengucapkan keputusan atau penghiburan. Dia hanya mengajukan pertanyaan. Justru dalam ketegangan ini bagian yang paling otentik menuju kesadaran dibuat.
Pada titik tertentu dalam ceritanya Pietro adalah arsitek “keajaiban” yang sangat tunggal. Bagaimana seharusnya halaman ini dibaca?
Dalam novel itu, keajaiban bukanlah manifestasi yang mencolok dari kekuatan supernatural. Sebaliknya, ini adalah tindakan cinta manusia yang mampu menghasilkan penebusan dan rekonsiliasi. Suatu gerakan sederhana yang mengubah jalannya peristiwa, mengurangi rasa sakit Salvatore, dan menawarkan harapan di mana tampaknya hilang. Dinamika ini mengungkapkan bahwa transformasi otentik manusia muncul dari solidaritas, belas kasih, dari keinginan untuk berempati dengan luka orang lain. Ini bukan sesuatu yang dijatuhkan dari atas, tetapi ini adalah hasil dari pertemuan penampilan dan hati.
Apakah ada juga banyak Yesus dalam bukunya?
Yesus adalah orang yang terus -menerus berjalan bersama Marcellino, tanpa menjatuhkan doktrin atau hukuman. Yesus mewakili gagasan kehadiran ilahi yang dekat dengan manusia, yang tinggal di sebelahnya, yang mengikutinya, yang mendukungnya di saat kehilangan yang lebih besar. Ini bukan prinsip atau, lebih buruk lagi, dari ide yang jauh darinya, tetapi dari seorang teman perjalanan nyata yang mengingatkan Marcellino – dan masing -masing dari kita – kesempatan untuk menemukan yang sakral di setiap tahap perjalanan kita.
Dapatkah saya mendefinisikan novel Anda perjalanan ke dalam iman?
Saya hanya dapat mengatakan bahwa dalam novel mereka hidup berdampingan aspek nyata dari zaman kita, kehidupan sehari -hari, pekerjaan, upaya hidup, dan momentum yang berkelanjutan menuju Beyond, sebuah pertanyaan, yaitu, pada dasar -dasar realitas yang kadang -kadang mungkin muncul ” fakta ajaib “. Percayalah, saya tidak pernah secara sukarela mencoba untuk kembali ke sekolah atau gerakan sastra tertentu: kebenarannya adalah bahwa kisah saya telah terbentuk di sekitar karakter novel, pertanyaan mereka, dan terutama untuk konflik mereka.
Bisakah kita memikirkan semacam realisme magis?
Jika para pembaca mengenali unsur -unsur realisme magis, saya juga bisa memahaminya. Ada dalam semua yang saya telah menulis dimensi dari yang ilahi yang muncul sangat dalam kehidupan sehari -hari, tanpa proklamasi besar, seolah -olah itu adalah komponen alami dari keberadaan kita. Namun, jika orang lain lebih suka berbicara tentang realisme metafisik- seseorang juga telah mengatakan kepada saya- mengenali ketegangan filosofis yang lebih nyata, saya akan dengan rela juga menerima kunci interpretatif ini. Bagaimanapun, aspek mendasar yang ingin saya ketahui dengan membaca halaman -halaman ini adalah pertemuan substansial antara upaya pemahaman manusia dan rasa misteri yang mengotori kehidupan kita.
Dalam buku Anda, ia menceritakan tentang pembentukan sembilan anak laki -laki yang dipimpin oleh seorang master, Guido Grimaldi, yang memperkenalkan mereka pada metode filosofis …
Buku ini berfokus pada pertumbuhan orang -orang muda ini, pada penemuan pemikiran kritis mereka, dan pada bagaimana seorang Guru dapat menandai jalur eksistensial dari mereka yang mengikutinya. Guido Grimaldi adalah tokoh karismatik, seorang mentor yang tidak membatasi dirinya untuk mentransmisikan gagasan, tetapi mengundang anak laki -laki untuk bertanya pada diri sendiri tentang apa yang memberi makna pada kehidupan. Dalam konteks itu, tema cinta sebagai kekuatan yang memberikan kepenuhan pada keberadaan. Cinta bukan sebagai perasaan episodik, tetapi cinta sebagai sesuatu yang meliputi dan mendukung seluruh penelitian manusia. Nukleus konseptual ini kemudian muncul kembali juga di “The King of the World”, karena karakter, meskipun dihadapkan dengan tantangan yang lebih kompleks, membawa dalam diri mereka cetakan formasi awal itu, yang telah membukanya untuk berdialog, berbagi memori dan transendensi. Pada akhirnya cinta bertindak sebagai benang merah yang menyatukan dua karya dan mendukung narasi sampai epilognya.
Saya tidak bertanya sebelumnya, tetapi saya tidak bisa tidak melakukannya sekarang, “Raja Dunia” entah bagaimana adalah otobiografinya?
Penulis tahu betul bahwa pada dasarnya setiap karya sastra selalu merupakan cerminan konkret dari penulis, tetapi ini bukan lagi yang lain. Setiap penulis menuangkan karakternya sendiri dan di halaman -halamannya sendiri fragmen -fragmen tentang dirinya sendiri, keprihatinannya dan harapannya. Jadi saya lakukan kali ini juga. Namun, tidak ada tumpang tindih total. Jika ada, niat tetap menceritakan sebuah kisah yang melampaui pengalaman pribadi tunggal, dalam hal ini hidup saya dan sejarah profesional saya, dan itu dapat berbicara sebagai gantinya, sampai batas tertentu, ke seluruh dunia, kepada teman -teman saya, kepada siapa Dia mengenal saya dan mencintai saya, yang tertarik membacanya, dan bahwa pada akhirnya satu -satunya kepastian yang saya harap akan keluar dari halaman yang saya tulis, dan itulah kekuatan cinta untuk hidup dan untuk orang lain. Celakalah tidak percaya pada cinta dan pemahaman, dan berbagi, dan solidaritas. Hidup apa sebaliknya? Di jurang nyeri itulah yang kadang -kadang ditemukan apa yang tampaknya mustahil. Ada perasaan diri sendiri, jalan menuju masa depan. Bahwa semua ini disebut iman atau intuisi intelektual tergantung pada pembentukan kita, pada konteks di mana kita hidup, pada bahasa yang digunakan untuk memberi tahu kita kepada orang lain. Tetapi tidak penting untuk mendefinisikannya. Anda hanya perlu menjalani iman ini sampai akhir, tidak ada apa -apa tanpa rasa takut.
“The King of the World”, 2025, Amazon
