“Setelah saya baru saja memposting sebuah cerita di media sosial ketika saya berada di toko burger,” kata Hira Zainab. “Sebuah mobil melaju lewat dalam perjalanan kembali dan seseorang memanggil namaku.” Pakistanin telah aktif di Instagram sejak 2017. Dia memiliki beberapa akun publik, termasuk blog makanan dan kolom sosial.
Itu bukan satu -satunya kasus di mana dia merasa seperti sedang dirancang. “Ketika saya pernah datang dari salon penata rambut, saya mendapat berita: ‘Warna ini cocok untuk Anda.'” Kedua kali, kata Zainab, baik itu orang asing yang sebelumnya memberinya online – yang telah diabaikannya.
Apakah nilai -nilai patriarki Pakistan untuk disalahkan?
Insiden seperti itu – tetapi juga video intim yang tiba -tiba mendarat secara online bahwa wanita Pakistan di dunia digital tidak dapat bergerak dengan bebas dan aman. Ini juga dikonfirmasi oleh studi oleh Digital Rights Foundation yang diterbitkan pada tahun 2023, sebuah organisasi non -pemerintah yang berkomitmen pada hak -hak perempuan di ruang digital. Dengan demikian, hampir beberapa wanita lagi di Pakistan mengajukan keluhan tentang gangguan online.
Namun, dalam diskusi publik, menurut para kritikus, hampir tidak ada pembicaraan tentang sistem di baliknya: norma dan struktur patriarki di negara ini.
Karena bagi wanita, media sosial juga berkaitan dengan sumber pendapatan yang mungkin. Tetapi Anda sering harus membayar keinginan untuk uang dan kemerdekaan Anda sendiri – dengan ancaman, pelanggaran privasi dan tekanan sosial Anda. Tidak jarang kekerasan fisik terungkap.
Komentar dan devaluasi Hass
Yusra Amjad, seorang penyair Pakistan, telah memainkan akun Instagram publik sejak 2017. “Saya mulai dengan puisi dan kemudian ada opsi dan kontak lain,” katanya tentang Babelpos. “Yang paling keren adalah ketika YRSA Daley-Ward (seorang penulis dan aktris Inggris dengan African Roots, DR), memilih seseorang dari komentar Instagram untuk panggilan video dan saya menang,” kata Amjad. “Saya juga melakukan kontak dengan penulis dan penyair India.”
Tapi dia juga ingat banyak komentar kebencian yang dia terima. Secara khusus, dia ingat sebuah insiden: “Ketika saya dan ibu saya membuat yoga di sebuah taman, ini digambarkan dalam komentar kebencian sebagai tidak tahu malu dan tidak jujur.”
Kehidupan dalam kerangka kerja yang ketat
Bisma Shakeel tinggal di kota Kohat Pakistan. Dia menggunakan media sosial untuk berbicara tentang kesehatan mental. Dengan melakukan itu, ia fokus pada pelecehan narsis dan kekerasan dalam rumah tangga.
Motivasinya muncul dari pengalaman pribadi: dia meninggalkan hubungan yang beracun. Rekannya ingin mengendalikan mereka dan mencegah mereka menggunakan media sosial secara profesional.
Jalannya tidak mudah. Butuh beberapa saat bagi pria berusia 29 tahun itu diizinkan untuk menerbitkan video di mana wajahnya bisa dilihat. Bagi banyak wanita, kebebasan di media sosial bergerak serta di area offline dalam kerangka yang agak ketat.
“Ayah saya liberal,” kata Shakeel, “tetapi bahkan dia berkata: ‘Anda tidak boleh memposting apa pun. Orang -orang akan berbicara. Gadis -gadis tidak melakukan hal seperti itu di komunitas kami.
Sekarang dia aktif di media sosial dan tahu bahwa ini bukan tanpa risiko: “Tidak terlalu banyak di Instagram, tetapi di Tikke.
Wanita -wanita yang percaya diri sering dihukum di Pakistan dan dianggap sebagai ancaman terhadap nilai -nilai agama dan budaya. Terutama saat Anda terlihat dan aktif secara online. Itu hampir tidak berperan dalam berbicara tentang politik atau masyarakat atau sekadar melakukan hal mereka.
Oleh karena itu, banyak orang menemukan bahwa wanita seperti itu “layak mendapatkannya” ketika mereka terganggu, kata Maham Tariq, seorang aktivis feminis. “Ini bukan kebetulan, tetapi secara struktural berakar: para wanita ini dicap sebagai tidak bermoral atau tidak diaslami, dan kemudian serangan terhadap mereka menjadi semacam tugas sosial atau agama. Ini memungkinkan orang untuk merasa benar saat mereka melakukan kekerasan.”
Apa yang berhasil, apa yang tidak?
Beberapa wanita yang disurvei oleh Babelpos frustrasi karena platform media sosial sering tidak secara memadai mendukung para korban gangguan online. Prosedur pengaduan terlalu lambat dan sering tidak efektif.
Aisha* berasal dari Karatschi dan sekarang tinggal di Berlin. Dia telah menggunakan Instagram sebagai blog dan platform komunitas selama bertahun -tahun. Suatu hari dia menemukan profil palsu dengan foto dirinya yang dimanipulasi. Lagi pula, jumlah akun palsu telah menurun secara drastis, kata Aisha, karena Instagram juga memblokir IP terkait ketika akun terkunci.
Setelah pembunuhan Sana Yousaf, banyak influencer telah menjadi aktif, kata Nighhat Dad, pendiri Digital Rights Foundation. Anda akan melaporkan komentar di mana pengguna memuliakan pembunuhan Yousaf atau untuk menyalahkan korban sendiri.
Pihak berwenang sering bereaksi dengan cepat terhadap keluhan para korban, tetapi tidak selalu. Bagi sebagian orang, seperti Aisha, keamanan masih merupakan masalah besar ketika Anda mengunjungi Pakistan. Akunnya, katanya, karena itu menahannya secara pribadi selama kunjungannya ke Pakistan.
* Nama untuk perlindungan anonimitas diubah.
