Cara kita memandang hubungan telah berkembang. Ada suatu masa ketika pernikahan adalah komitmen akhir, dan orang -orang memandang rendah orang yang mencari perceraian dengan alasan apa pun (pelecehan dalam rumah tangga, penyiksaan mental, perselingkuhan). Tentu saja, gagasan tentang pria atau wanita yang memilih untuk tidak menikah sama -sama menghujat. Tapi segalanya berubah menjadi lebih baik.
Pergeseran nilai -nilai, individualisme yang tumbuh, dan faktor ekonomi mengubah cara orang India mendekati hubungan. Tingkat perceraian meningkat, lebih banyak orang sekarang terbuka untuk gagasan menjalani kehidupan tunggal, dan pasangan dink (pendapatan ganda, tidak ada anak -anak) yang sedang meningkat.
Dan ini, ingatlah, bukan hanya gagasan aneh, kami memiliki data yang kuat untuk membuktikannya. Untuk waktu yang paling lama, India memiliki salah satu tingkat perceraian terendah di dunia, hanya 1% (bukan sesuatu yang bisa dibanggakan, dan Anda tahu mengapa). Namun, tahun lalu, analisis Control Money dari Data dari Survei angkatan kerja berkala mengungkapkan bahwa orang India semakin bercerai sekarang daripada yang mereka lakukan tujuh tahun lalu, dan proporsi wanita yang bercerai atau terpisah di daerah pedesaan juga sedang meningkat.
Bahkan, menurut sebuah penelitian yang dilakukan oleh Bumble, aplikasi kencan, sekitar 81% wanita India lebih suka menjalani kehidupan tunggal.
Studi lain oleh Investopedia menunjukkan bahwa sekitar 65% pasangan India yang baru menikah tidak ingin memiliki anak.
Jadi, Anda melihat bagaimana pernikahan sebagai lembaga telah berubah. Arti hubungan, pernikahan, dan anak -anak sekarang siap untuk diperdebatkan. Tetapi apakah menurut Anda perubahan ini dapat berdampak, baik positif atau negatif, pada masyarakat?
Apa yang menjelaskan kenaikan tingkat perceraian di India?
Ada beberapa alasan untuk naik, tetapi yang utama harus lebih baik Kemandirian finansial.
Gayatri Sapru, CEO dan pendiri Folk Frekuensi (Konsultasi Strategi Budaya), menyoroti dinamika gender yang berkembang yang sedang berperan.
“Perempuan memulai perceraian di sekitar 70% kasus secara global, dan India tidak berbeda. Kemandirian finansial telah memberi mereka kekuatan untuk meninggalkan pernikahan yang tidak bahagia, dan tekanan sosial untuk menikah dengan Young sedang berkurang. Orang tua melengkapi anak perempuan dengan pendidikan dan keterampilan sehingga mereka dapat mendukung diri mereka sendiri jika diperlukan,” katanya.
Dr Chandni Tugnait, psikoterapis dan sutradara pendiri Gateway of Healing, menekankan peran perubahan prioritas.
“Pernikahan itu tidak lagi tentang tugas; Ini tentang rasa saling menghormati dan pertumbuhan pribadi. Banyak pasangan berjuang dengan keintiman emosional, diperburuk oleh gangguan digital. Jika pernikahan menjadi menyesakkan atau beracun, orang semakin terbuka untuk mengakhirinya daripada bertahan. “
Apalagi generasi baru Break Free Dari belenggu mentalitas lama, di mana “apa yang akan dipikirkan masyarakat” datang lebih dulu, daripada kesejahteraan pribadi individu.
Dr Nisha Khanna, seorang psikolog dan penasihat pernikahan yang berbasis di Delhi, mengatakan, “Millennials dan Gen Z memprioritaskan kesejahteraan pribaditujuan karier, dan kesehatan emosional sebelum berkomitmen untuk menikah. Pernikahan sekarang dipandang hanya sebagai salah satu aspek kehidupan daripada kebutuhan. Orang -orang menunda pernikahan untuk fokus pada karier mereka, dengan banyak memilih untuk menikah di usia 30 -an. Kemerdekaan lebih dihargai, dengan lebih sedikit orang yang mau berkompromi dengan harapan keluarga atau masyarakat. ”
Pilihan sadar untuk tinggal lajang
Ayee Haaye, kamu masih lajang di usia 30? Ini akan menjadi reaksi umum dari bibi dan paman bagi individu yang “tidak menguntungkan” tidak cukup untuk menemukan pelamar sebelum apa yang oleh masyarakat menganggap usia yang dapat dinikmati. Menjadi lajang dulunya memalukan, tabu dan diterima begitu saja bahwa bujangan atau perawan tua sangat disayangkan atau kesepian. Namun, narasinya perlahan tapi terus berubah.
Bagi sebagian orang, lajang adalah cara melarikan diri dari harapan sosial yang kaku. “Ini bukan tentang menolak cinta atau persahabatan, tetapi tentang menolak struktur beracun yang sering datang bersama mereka,” kata Tugnait. “Ini memungkinkan orang untuk merebut kembali waktu, energi, dan ruang mental tanpa tekanan peran tradisional.”
Selain itu, Dr Khanna menambahkan bahwa lajang sekarang dipandang sebagai jalan menuju pemberdayaan. “Banyak orang, terutama milenium dan Gen Z, menunda atau bahkan menolak pernikahan demi pertumbuhan pribadi, kemandirian finansial, dan ambisi karier.”
Efek jangka panjang pada masyarakat
Simantini Ghosh, asisten profesor psikologi di Universitas Ashoka, menyebutkan kemungkinan perubahan dalam tingkat kelahiran selama beberapa tahun ke depan, meskipun tidak ada yang signifikan.
Dia percaya bahwa selama dua dekade ke depan, hubungan romantis akan divisi lebih lanjut, dengan proliferasi aplikasi kencan, peningkatan Situasidan penembakan kencan cepat menjadi menonjol, terutama di antara orang -orang yang saat ini berusia 20 -an dan 30 -an. Tidak tersedianya emosional, juga akan menjadi lebih umum.
“Semakin, orang mungkin akan mencari lebih banyak kepuasan instan dan menolak pekerjaan dan waktu yang diperlukan untuk membangun ikatan yang lebih dalam. Namun, tren ini sebagian besar berlaku untuk India muda, perkotaan, kelas menengah ke atas, dan berpendidikan di kota tingkat 1 dan 2. Saya tidak melihat perubahan skala besar dalam pola hubungan di sebagian besar negara, ”tambahnya.
Efek positif atau negatif?
Sementara Prof. Ghosh menyebutkan bahwa ‘positif’ dan ‘negatif’ adalah istilah yang sangat subyektif, ia juga memprediksi masa depan yang mungkin terasa kesepian.
Prof. Ghosh lebih lanjut menyatakan bahwa sementara kita mungkin melihat lebih banyak kesepian, keterasingan, dan pergaulan bebas melawan sifat kolektivistik budaya India pada saat yang sama, orang tidak lagi ingin hidup dalam kebohongan.
“Saya memang meramalkan keluarga nuklir menjadi lebih umum, dan orang tua tunggal mendapatkan lebih banyak penerimaan dalam masyarakat, bersama dengan bentuk pengasuhan anak non-tradisional dan membesarkan anak, terutama di metro perkotaan.”
“Ini hanya harapan berani bahwa masyarakat menjadi lebih menerima keluarga jamak dan non-tradisional, memperlakukan anak-anak yang diadopsi ke dalam rumah tangga orang tua sesama jenis dengan penerimaan yang sama seperti mereka akan anak-anak dari keluarga tradisional. Khususnya dalam konteks India di luar metro, saya melihat banyak kesepian bagi orang tua ketika generasi muda pindah ke kota -kota untuk mencari mata pencaharian, ”tambahnya.
Apakah India menuju masyarakat individualistis?
Masyarakat individualistis (AS, Swedia) adalah di mana kemerdekaan pribadi, kemandirian, dan tujuan individu diprioritaskan daripada kepentingan kolektif atau kelompok, di India menuju satu? Prof. Ghosh merasa jawabannya subyektif.
Dia percaya jawabannya tergantung pada beberapa faktor, termasuk di mana seseorang tinggal, latar belakang budaya mereka, hubungan mereka dengan akar asli, dan strata sosial mereka. Mengingat urbanisasi India yang sedang berlangsung, Prof. Ghosh menyarankan agar orang cenderung menjadi lebih individualistis. Namun, dengan hanya 30% dari populasi yang tinggal di kota -kota, mayoritas, 70%, masih tetap di luar pengaruh perkotaan.
“Masyarakat India bukanlah entitas monolitik, homogen, tidak pernah. Yang saya pikir adalah bahwa budaya yang kompleks berkembang dengan cara yang tidak mungkin, dipengaruhi oleh kekuatan pasar, politik, dan perubahan sumber daya alam. Ini akan terus mendorong perubahan dalam bagaimana orang berperilaku dalam hubungan di masa depan, ”simpulnya.
