Potretnya digantung di Gerbang Perdamaian Surgawi, tepat di jantung politik Republik Rakyat, yang ia proklamasikan pada tahun 1949. Ia meninggal di Beijing pada tanggal 9 September 1976, dalam usia 82 tahun. Bahkan setengah abad setelah kematiannya, warisan Mao masih tetap merupakan warisan yang sangat kontradiktif.
Mao memimpikan sebuah negara komunis yang kuat dengan perekonomian terencana di mana negara akan mengambil alih redistribusi. Dia menyebarkan perjuangan kelas dan memulai Revolusi Kebudayaan pada tahun 1966, yang berlangsung hingga kematiannya. Mereka yang termasuk dalam apa yang disebut “Lima Kategori Hitam”, termasuk kapitalis dan kontra-revolusioner, dipenjarakan. Proletariat harus memerintah negara.
Salah satu perubahan paling mendasar setelah kematian Mao adalah berakhirnya klasifikasi orang berdasarkan asal usul kelas mereka, jelas sejarawan Profesor Daniel Leese dari Universitas Freiburg. Ketidakpastian dan kesewenang-wenangan strategis yang terkait dengan pengklasifikasian individu sebagai “musuh” masyarakat akan menciptakan rasa tidak aman yang mendalam dan membuat masyarakat rentan terhadap manipulasi. Dalam kampanye politiknya, Mao menganggap hal ini secara ekstrem dan tidak masuk akal.
Ide Mao masih relevan?
Zhang Lun, seorang profesor di Universitas Cergy-Paris, menjawab pertanyaan apakah Tiongkok masih membutuhkan gagasan Mao saat ini dengan jelas tidak. Warisan politik Mao tidak dapat digunakan. “Perubahan paling mendasar di Tiongkok adalah ‘de-Maoisasi’,” kata Zhang dalam wawancara dengan Babelpos.
“Proses ini belum pernah selesai sepenuhnya dalam lima dekade terakhir,” pakar tersebut mengakui. Yang tersisa hanyalah negara satu partai dan kepemimpinan yang kuat dari Partai Komunis Tiongkok (PKT). Nama Mao muncul dalam konstitusi Tiongkok, dan gagasannya tetap menjadi bagian dari ideologi resmi Tiongkok.
Dominasi partai terhadap negara dan masyarakat tetap menjadi prinsip fundamental selama beberapa dekade, kata Profesor Jean Christopher Mittelstaedt dari Asia-Orient Institute di Universitas Zurich. Kalimat terkenal Mao, “Kekuatan politik berasal dari laras senjata” masih berlaku: semua sekretaris jenderal Partai Komunis juga merupakan panglima tertinggi angkatan bersenjata.
Mao menetapkan gagasannya sebagai inti kelembagaan dalam kepemimpinan negara. Prinsipnya adalah: “Partai menjalankan segalanya,” kata jurnalis kritis pemerintah, Chang Ping, yang tinggal di pengasingan di Jerman. “Negara ingin mengumpulkan sumber daya untuk menyelesaikan tugas-tugas besar. PKT akan mengejar tujuan politiknya dengan cara apa pun. Kepentingan rakyat biasa dapat dikorbankan sejauh diperlukan untuk mempertahankan rezim.”
warisan Mao
Betapapun kontroversialnya Mao di dalam partai, mereka yang berkuasa memberikan penghormatan kepadanya. Hua Guofeng, pemimpin Partai Komunis dari tahun 1976 hingga 1981, merangkum arah politik dengan kalimat: “Kami akan dengan tegas menjunjung tinggi semua keputusan politik yang dibuat oleh Ketua Mao dan dengan teguh mengikuti semua instruksi yang diberikannya.”
Pengganti Hua, politisi reformasi Deng Xiaoping, menderita akibat kampanye politik Mao. Namun demikian, dalam wawancara tahun 1980 dengan jurnalis Italia Oriana Fallaci, Deng menyatakan bahwa potret Mao di atas Gerbang Tiananmen harus dilestarikan “selamanya”. Prestasi Mao lebih besar daripada kesalahannya. “Memfitnah Kamerad Mao Zedong juga berarti mencemarkan nama baik partai dan negara kita.”
Deng juga memberikan persentase dalam wawancara ini: 70 persen dari waktu Mao bertindak benar dan baik, 30 persen dari waktu dia bertindak salah – terutama berkaitan dengan Revolusi Kebudayaan dari tahun 1966 hingga 1976, yang didasarkan pada inisiatif Mao untuk perjuangan kelas massal dan menjerumuskan negara ke dalam kekacauan.
Pada tahun 1978, Deng memperkenalkan apa yang disebut kebijakan reformasi dan keterbukaan, yang membuka jalan Tiongkok menuju kemakmuran. Namun, presiden-presiden selanjutnya tidak pernah mempertanyakan otoritas idola politik Mao. Pada tahun 2013, Sekretaris Jenderal Xi Jinping mengatakan bahwa periode pasca-reformasi dan keterbukaan tidak boleh digunakan untuk meniadakan periode sebelumnya. Era sebelum tahun 1978 hampir seluruhnya dibentuk oleh Mao.
KP menghindari penilaian ulang
“Bahkan saat ini, legitimasi PKT bergantung pada Mao,” tegas sejarawan Mittelstaedt dari Universitas Zurich. “Penilaian ulang yang komprehensif terhadap Mao dapat mengguncang PKT secara mendasar. Hal ini akan menimbulkan pertanyaan tidak hanya mengenai keputusan pribadi Mao, namun juga mengenai institusi dan struktur yang memungkinkan keputusan tersebut, dan klaim partai tersebut bahwa mereka mempunyai hak tunggal untuk menafsirkan sejarahnya sendiri.”
Lanskap politik Tiongkok sangat berbeda dengan bekas Uni Soviet, yang memiliki dua tokoh terkemuka, jelas sinolog dan sejarawan Profesor Felix Wemheuer dari Universitas Cologne. “Sebagai pemimpin Partai Komunis Uni Soviet, Nikita Khrushchev dapat mengatakan bahwa Lenin adalah pemimpin pendiri yang hebat, sedangkan Stalin adalah seorang diktator. Namun Mao memainkan peran dominan dalam sejarah partai Tiongkok. Jika ia ditolak sepenuhnya, hal ini juga akan membuat sebagian besar sejarah partai tersebut dipertanyakan.”
Presiden saat ini Xi Jinping memiliki kenangan buruk tentang Revolusi Kebudayaan di keluarganya. Ayahnya, Jenderal Xi Zhongxun, adalah korban pembersihan pada saat itu. Karena sosialisasi keluarganya, PKC menolak menerima Xi Junior sebanyak sembilan kali antara tahun 1969 dan 1974. Ia hanya menjadi anggota partai pada lamaran kesepuluh.
Xi Mao yang baru?
“Apa yang dipelajari Xi dari Revolusi Kebudayaan bukanlah pelajaran dari korban kampanye politik, melainkan pelajaran dari kekuasaan,” jelas jurnalis Chang Ping. “Dia belajar bukan bahwa sistem seperti itu tidak boleh ada lagi, namun siapa pun yang kehilangan kekuasaan politik akan bergantung pada belas kasihan orang lain.”
Ketika Xi naik ke puncak hierarki partai pada tahun 2012, dia, seperti Mao, membiarkan dirinya dipentaskan dan ditampilkan secara publik sebagai tokoh yang dipuja. Sinolog Wemheuer mengatakan dia lebih menekankan pada kontrol dan pemerintahan dari atas ke bawah. Hal ini akan memungkinkan dia untuk mengkonsolidasikan kekuasaannya dengan memperkuat institusi dan aparat partai.
Namun ada perbedaan antara kedua politisi Partai Komunis tersebut, jelas Mittelstaedt: Mao berada di atas partai. Kekuasaannya didasarkan pada menjadi Mao. “Xi, sebaliknya, adalah seorang prajurit partai. Otoritasnya berasal dari organ-organ partai, dan dia memerintah melalui organ-organ tersebut. Pada akhirnya, Xi Jinping tetap merupakan produk dari sistem yang diciptakan oleh Mao.”
