Semua absurditas masalah Tony Effe
Seperti yang kalian ketahui, konser trapper Tony Effe yang dijadwalkan pada Tahun Baru Romawi telah dibatalkan. Keputusan walikota ini diambil menyusul protes dari beberapa anggota dewan kota (coba tebak partai mana), yang menunjukkan sifat seksis dan misoginis dari teks tersebut. Oleh karena itu, kita langsung masuk ke inti absurditas yang pertama: segelintir orang protes, konser dibatalkan. Kenapa selamanya? Apakah kita menganggap sah jika sebagian (bahkan sebagian kecil) dari badan masyarakat memutuskan bagi semua orang apa yang pantas untuk didengarkan?
Namun tentu saja jawaban sebenarnya bukan terletak di sini, melainkan pada masalah yang jauh lebih dalam dan serius: saat ini tuduhan misogini secara otomatis dan tak terelakkan menyiratkan kutukan hingga terlupakan. Jika Anda bersalah atas dosa ini, pengampunan tidak mungkin dilakukan: Anda adalah penjelmaan kejahatan, dan siapa yang pernah bermimpi membela penjelmaan kejahatan? Saya yakin Gualtieri tidak berpikir dua kali untuk membatalkan konsernya: dapatkah kita membayangkan gangguan besar yang akan dia hadapi? Dia juga akan dianggap misoginis.
Inilah yang terjadi bila Anda membiarkan polisi moral (yang telah mengambil peran itu sendiri) menentukan bagi setiap orang apa yang benar dan apa yang salah, dan penilaian ini tidak perlu dipertanyakan lagi. Perdebatan publik mengenai kekerasan terhadap perempuan telah mencapai tingkat kemiskinan dan kesengsaraan yang sedemikian rupa sehingga tidak mungkin untuk mendefinisikannya seperti ini: tidak ada seorang pun yang berani mengemukakan tesis yang berbeda, atau untuk melakukan hal tersebut mereka harus bekerja keras. maju, karena mereka berisiko dituduh melakukan seksisme.
Kita berpura-pura ingin melindungi anak di bawah umur, namun efek yang kita peroleh berbeda
Saya juga merasa sangat disayangkan bahwa pertempuran konyol ini (yang hanya merupakan seri terbaru dari seri yang panjang) disamarkan sebagai perlindungan terhadap anak di bawah umur. Faktanya, pengecualian penyanyi tersebut dibenarkan dengan alasan liriknya tidak mendidik bagi generasi baru – yang notabene pasti akan berhenti mendengarkan Tony Effe karena tidak lagi pergi ke Malam Tahun Baru di Roma. Pada kenyataannya, ini bukan tentang melindungi anak-anak, tapi sekadar membungkam suara yang tidak ingin kita dengar, karena itu mengganggu dan menyinggung perasaan kita. Itu juga mengganggu dan menyinggung perasaan saya (untuk alasan yang sangat berbeda yang akan saya jelaskan segera), tetapi itu tidak berarti saya mulai memprotes jika penjebak datang untuk bernyanyi di kota saya.
Absurditas kedua sebenarnya adalah bahwa sikap ini sangat kontraproduktif jika tujuan kita adalah menjauhkan remaja dari jenis musik ini, karena semakin Anda melarangnya, semakin Anda menjadikannya martir sensor, mereka akan semakin menjadi. tertarik padanya. Sungguh luar biasa bagaimana kita tidak belajar apa pun dari beberapa dekade terakhir, bagaimana kita tidak memahami bahwa justru fakta bahwa musik tidak disukai oleh “orang dewasa” itulah yang membuatnya menarik bagi anak-anak.
Singkatnya, ini adalah argumen yang sudah pernah didengar: punk yang menjadikan Anda kasar dan anarkis, metal yang menjadikan Anda pemuja setan, dll. Dalam semua kasus ini, asumsi awalnya tidak hanya salah – bahwa mendengarkan jenis musik tertentu akan salah mendidik anak-anak dan membuat mereka menjadi sesuatu yang populer – namun penolakan tersebut juga sama sekali tidak berguna. Dan asumsi awal yang salah harus benar-benar jelas bagi semua orang, kecuali kita menganggap anak-anak sebagai orang bodoh yang tidak mengerti apa itu lagu, apa itu bahasa kiasan (yang juga mereka pelajari di sekolah).
Masalah sebenarnya terletak pada kualitas artistiknya
Tapi apa perbedaan antara genre musik yang saya sebutkan dan trap? Satu-satunya perbedaan nyata adalah bahwa jebakan itu, dari sudut pandang kualitatif, berada di bawah tanah, cenderung tidak memiliki nilai seni sedikit pun. Dari sudut pandang musikal, ini adalah sebuah penyimpangan, karena para “artis” tersebut bahkan tidak mampu menyanyi atau rap; ketukannya berulang-ulang, tidak inovatif, tanpa eksperimen. Mengenai liriknya, masalahnya tentu saja bukan pada seksisme, melainkan inkonsistensi total: kalimat-kalimat yang hampir sama diulang-ulang dengan cara yang agak berbeda, tanpa isi apa pun.
Seringkali mereka adalah penyanyi tanpa budaya musik apa pun, sangat berbeda dari pendahulunya hip-hop. Di Italia, banyak nama yang menorehkan sejarah genre ini, mulai dari Sanguemisto hingga Frankie Hi-NRG, tak terkecuali adegan Romawi, Turin, dan Milan yang juga melahirkan nama-nama besar seperti Noyz Narcos atau Articolo 31 itu. Banyak dari artis-artis ini menulis lirik yang saat ini kita definisikan sebagai misoginis dan penuh kekerasan, namun sebagian besar lagunya berkualitas tinggi: rima berkualitas, permainan kata, kutipan intertekstual dan intratekstual, pilihan ritme dan backing track. Beberapa lagu Fabri Fibra, sangat putus asa dan kelam, seperti Tidak burukyang menceritakan hal-hal buruk tentang seorang wanita, adalah lagu-lagu yang sungguh indah: sangat jelas terlihat, apalagi dengan mendengarkan keseluruhan albumnya (yang hampir selalu berupa satu pembahasan, yang dapat dipahami jika didengarkan dari awal sampai akhir), bahwa intinya bukanlah membenci wanita, tapi melampiaskan kemarahan dan rasa frustasi yang pasti dialami oleh remaja mana pun. Namun, lagu-lagu lain yang lebih idiot, yang menceritakan eksploitasi seksual yang tidak masuk akal atau membuat kesimpulan tentang pacar orang lain, termasuk dalam kode komunikatif genre referensi. Kode yang antara lain sudah ada sejak ribuan tahun yang lalu, bahkan ditemukan pada penyair seperti Catullus dan Martial.
Oleh karena itu, masalahnya bukan pada teks itu sendiri, yang diambil secara terpisah: teks hanyalah bagian dari produk artistik, yang hanya dapat dipahami sepenuhnya dengan mempertimbangkan pertunjukannya (yaitu bagaimana seniman bernyanyi, di mana ia memberi penekanan, apa nada yang dia gunakan, dll.), musiknya (yang membantu memahami jenis teks, ironis, putus asa, reflektif, dll.) dan genre lagu tersebut, justru karena setiap genre memiliki kodenya sendiri: metal teks mungkin akan berbicara tentang kematian, kesakitan, kemarahan, karena itulah alam semesta mengeksplorasi musik (meskipun ini lebih dari itu, dan saya tentu tidak bermaksud meremehkan dunia yang luas itu).
Masalahnya adalah, jika ada, dalam lagu-lagu penulis seperti Tony Effe tidak ada banyak hal lain selain liriknya, yang sudah jelek: tidak ada musik, tidak ada ekspresi suara, dan genrenya hanya ini, the menampilkan diri sendiri seolah-olah mereka adalah pemenang, dengan “uang tunai” dan perempuan yang mereka miliki. Tidak ada apa pun di belakang, di bawah, dan di sekitar. Inilah sebenarnya inti permasalahannya: ini bukanlah sebuah produk artistik, melainkan sebuah produk, titik. Oleh karena itu, yang seharusnya membuat kita sedih adalah, jika ada, kurangnya pendidikan musik di sebagian besar remaja, yang tidak mampu membedakan lagu yang berkualitas dari lagu yang membosankan.
Kemiskinan budaya adalah masalah yang terus kita abaikan
Oleh karena itu, saya hampir tergoda untuk mengatakan bahwa pertanyaan yang banyak diperdebatkan akhir-akhir ini, tentang kemungkinan peran seni dalam bidang pendidikan dan oleh karena itu peluang untuk menyensor apa yang kita anggap berbahaya dan tidak pantas, tidak muncul sama sekali di sini. Dan mengabaikan aspek yang menentukan ini berarti terus mengabaikan bahwa masalah terbesar diwakili oleh penyebaran musik yang tidak bernilai apa pun, tidak mentransmisikan apa pun, yang tidak menghasilkan katarsis, emosi, tetapi hanya sekedar hiburan kosong, seperti banyak produk televisi dan musik. film (jangan bicara tentang buku) yang dipaparkan kepada anak-anak.
Peringatan: maksud saya di sini bukan untuk mengatakan bahwa anak-anak itu cuek dan bodoh, yang tidak akan pernah saya katakan. Bukan salah mereka jika mereka tidak dididik tentang kecantikan (dalam arti luas) dan dikelilingi oleh apa-apa. Oleh karena itu, kita juga harus menghormati selera dan hasrat mereka, yang merupakan hal yang asli bagi mereka; dan, seperti yang saya katakan tadi, tidak ada gunanya memberikan sanksi dan pelarangan. Jika ada, kita perlu mendidik, yang merupakan hal yang sangat berbeda dan jauh lebih sulit.
Pendidikan dan kebiasaan yang mendalam akan dibutuhkan
Mendidik, antara lain, juga dapat meyakinkan kita bahwa anak-anak dapat mendengarkan apa pun, tanpa menjadi tiruan dari penyanyi yang mereka sukai. Dari sudut pandang saya, faktanya, absurditas terbesar dari cerita ini adalah kita berpikir bahwa anak-anak menjadi seksis karena mereka mendengarkan jebakan, alih-alih bertanya pada diri sendiri apakah mereka menyukai jebakan karena mereka seksis. Tapi di sini juga kita mulai dari asumsi yang tidak berdasar: sebenarnya anak-anak sama seksisnya dengan yang kita tunjukkan? Ini adalah satu lagi klise, setelah tentang narkoba dan ritual setan. Dan seperti biasa, hal ini berasal dari observasi dangkal terhadap realitas, dari kecenderungan karsinogenik yang memberi label pada seseorang berdasarkan salah satu dari ribuan aspek identitasnya.
Jika dibandingkan berbicara tentang misogini (seolah-olah tidak banyak perempuan yang mendengarkan penyanyi-penyanyi ini!) kita berbicara tentang budaya mengkhawatirkan yang menyeluruh, mungkin kita bisa melakukan diskusi yang lebih serius. Kita bisa bertanya pada diri sendiri apa teladan pria dan wanita sukses bagi rata-rata anak laki-laki saat ini, seberapa penting uang dan estetika, dan seberapa besar hal ini dapat berdampak negatif pada hubungan antarpribadi, visi diri, dan harga diri. Namun jika kita melakukan diskusi seperti ini, bisakah kita menghubungkan situasi kritis yang mungkin terjadi dengan musik trap? Atau bukankah sebaiknya kita sampai pada kesimpulan bahwa musik ini tidak lain hanyalah ekspresi zaman, dan karena itu pada zaman inilah kita harus berusaha bertindak?
Namun, seperti biasa, alasannya terlalu melelahkan: menghapus jauh lebih sederhana, dan memungkinkan kita untuk segera menghilangkan pemikiran tersebut, sehingga kita dapat kembali berenang di Instagram antara model yang menjual lipstik dan seorang anak laki-laki yang membanggakan tubuh enam digit. pendapatan.