Durga Puja tinggal dua minggu lagi, namun kemeriahan perayaan terasa mereda tahun ini. Bagi orang Bengali, Durga Puja lebih dari sekedar festival—ini adalah identitas mereka, sebuah emosi yang tak terlukiskan. Namun, tahun ini, Kota Kegembiraan dilanda keterkejutan setelah pemerkosaan dan pembunuhan seorang dokter peserta pelatihan di Perguruan Tinggi dan Rumah Sakit Medis RG Kar di Kolkata. Saat kota ini berduka atas nasibnya sendiri, orang-orang berada dalam dilema yang aneh: haruskah mereka merayakan Durga Puja atau tidak?
Kejahatan keji di jantung kota
Pada tanggal 9 Agustus, jenazah seorang dokter peserta pelatihan pascasarjana tahun kedua ditemukan di ruang seminar Sekolah Tinggi dan Rumah Sakit Kedokteran RG Kar. Laporan forensik mengungkapkan pemerkosaan dan pembunuhan.
Sejak itu, Kolkata telah memprotes kejahatan tersebut.
Sementara itu, CM Mamata Banerjee dari Benggala Barat mengajukan permohonan publik untuk “kembali mengadakan perayaan”. Namun, Kolkata telah berjanji untuk “hanya kembali mengadakan perayaan setelah keadilan ditegakkan”.
Durga Puja yang berbeda tahun ini
Aktris Swastika Mukherjee, seorang peserta protes yang vokal, menekankan perbedaan antara puja dan puja utsob dalam percakapan dengan India Hari Ini. “Puja bisa menjadi tindakan pengabdian pribadi,” katanya, “tapi utsob adalah sesuatu yang kita semua rayakan bersama.”
Mukherjee menambahkan bahwa masyarakat tidak mengalami konflik—mereka ingin melupakan perayaan demi solidaritas dengan korban dan keluarganya.
“Saya rasa tidak ada orang yang pernah mendengar orang tua korban berbicara, atau melihat mereka, bisa merayakan puja dengan kegembiraan dan semangat seperti biasanya. Setiap tahun, kami menantikan apa yang akan kami kenakan, ke mana kami akan pergi mengunjungi pandal, apa yang akan kami makan, dan teman mana yang akan kami kunjungi. Namun tahun ini, semua kegembiraan itu terasa hilang. Saya yakin orang-orang akan tetap mengunjungi pandal, namun semangat perayaannya tidak akan sama.”
Manik Das, sekretaris Kabiraj Bagan Sarbojanin Durgotsob, Muchi Bazaar, Kolkata, merefleksikan suasana suram tahun ini: “ pujor amej (suasana) sangat berbeda, dan saya perkirakan perayaannya akan lebih tenang dari biasanya. Ada juga perasaan bahwa kerusuhan yang tersebar dapat muncul di beberapa daerah.”
Sona Chakraborty, mantan sekretaris Rathkhola Sporting Club, yang menyelenggarakan Durga Puja terkemuka di Siliguri, Benggala Utara, mengungkapkan kekecewaannya, dengan menyatakan bahwa meskipun ada kejadian yang memilukan, hanya sedikit yang berubah. “Tentu saja, semangat puja telah terpengaruh, namun sangat mengejutkan melihat, bahkan setelah tragedi ini, kejahatan terhadap perempuan masih belum berhenti. Segera setelah kejadian tersebut, masyarakat sangat terguncang, namun sekarang mereka perlahan-lahan kembali ke rutinitas normal mereka.”
Panitia Durga Puja memprotes
Setiap tahun, hibah negara ditawarkan kepada klub komunitas yang menyelenggarakan Durga Puja di seluruh Bengal. Tahun ini meningkat menjadi Rs 85.000. Namun, sebagai bentuk protes terhadap pembunuhan pemerkosaan oleh RG Kar, beberapa komite Durga Puja di seluruh Bengal telah memutuskan untuk menolaknya.
Anggota Shakti Sangh dan Apanader Durga Puja, keduanya merupakan komite yang berlokasi di Uttarpara di Kolkata Utara, mengembalikan hibah pemerintah negara bagian sebesar Rs 85.000.
“Saya sangat sedih dan terluka dengan perlakuan brutal terhadap seorang dokter wanita di rumah sakit. Oleh karena itu, kami memutuskan untuk tidak menerima sejumlah Rs 85.000 yang diberikan oleh pemerintah negara bagian untuk puja tersebut,” kata Shubhranshu Dey dari panitia Apanader Durga Puja. .
Prasanjit Ghosh dari Shakti Sangh menggemakan Dey.
“Kami sangat sedih atas kejadian brutal dan biadab yang menimpa dokter peserta pelatihan di Rumah Sakit RG Kar. Puja tahun ini akan dilakukan secara sederhana, tanpa kemegahan dan pertunjukan. Kami tidak ingin dana hibah diberikan oleh pemerintah negara bagian. sepenuhnya merupakan pendirian klub yang bersifat pribadi dan apolitis,” kata Ghosh India Hari Ini.
Komite Mahajati Nagar Durga Utsab, Komite Netaji Nagar Sarbojanin Durga Puja dan Klub Madhyapara Abahani di Behala, Bhadrakali Bouthan Sangha di Hooghly, di antara beberapa lainnya, juga menolak menerima hibah negara tahun ini.
Apa yang dipertaruhkan
Laporan tahun 2019 oleh British Council of India memperkirakan bahwa industri kreatif di sekitar Durga Puja di Benggala Barat bernilai Rs 32,377 crore (GBP 3,29 miliar, USD 4,53 miliar). Angka yang mengejutkan ini setara dengan perekonomian beberapa negara kecil di seluruh dunia. Hanya dalam satu minggu, Durga Puja menyumbang 2,58 persen PDB negara bagian tersebut, dan merupakan tulang punggung perekonomian Benggala Barat.
Kumortuli, kawasan pembuat tembikar tradisional di Kolkata Utara, adalah rumah bagi lebih dari 5.000 pengrajin dan keluarga mereka, yang sebagian besar bergantung pada pembuatan patung sebagai penghidupan mereka. Pendapatan yang mereka peroleh selama Durga Puja sangat penting untuk kelangsungan hidup mereka, dan seringkali menopang mereka sepanjang tahun. Itu dhakipenabuh genderang tradisional, juga mengandalkan waktu ini untuk sebagian besar pendapatan mereka. Begitu pula dengan para lightmen, pembuat pandal, dan mereka yang mendirikan kios makanan dan hewan buruan—banyak mata pencaharian bergantung pada festival yang satu ini.
Pembuat konten yang berbasis di Kolkata, Priyam Ghose, yang videonya mempertanyakan apakah orang harus merayakan Durga Puja di tengah keadaan seperti itu menjadi viral, berbagi pemikirannya dengan India Hari Ini.
“Ini bukan hanya tentang tarian, musik, atau orang-orang yang bersenang-senang. Ini juga tentang penghidupan banyak orang yang terlibat langsung dalam mewujudkan festival ini. Dari yang memasang lampu, yang membuat pandal, bahkan yang dhakiyang merupakan bagian integral dari perayaan. Lalu tentu saja ada perajin dari Kumortuli yang membuat patung tersebut. Bagi banyak dari orang-orang ini, lima hari ini adalah hari terpenting dalam setahun. Pendapatan yang mereka hasilkan selama Durga Puja seringkali melebihi pendapatan yang mereka peroleh selama sisa tahun tersebut jika digabungkan. Jadi, festival ini memiliki arti yang sangat besar bagi mereka,” kata Priyam.
Meskipun beberapa orang mungkin dapat memilih apakah akan merayakannya, pembuat konten menyoroti perlunya mempertimbangkan mereka yang mata pencahariannya bergantung pada festival tersebut. “Kita harus merayakan Durga Puja tidak hanya untuk diri kita sendiri, tapi untuk ribuan orang yang hidupnya bergantung padanya. Pada akhirnya, ini adalah pilihan pribadi, namun penting untuk mempertimbangkan semua aspek festival, bukan hanya isu yang sedang disorot saat ini,” tambahnya.
Kemenangan kebaikan atas kejahatan
Dengan Mahalaya yang tinggal seminggu lagi (2 Oktober), Priyam Ghose mengakui bahwa kegembiraan yang biasa belum cukup. “Itu faktanya. Namun saya yakin seiring semakin dekatnya tanggal tersebut, kegembiraan akan berangsur-angsur meningkat. Meski energinya tidak sama seperti tahun-tahun sebelumnya, namun masyarakat masih menantikannya. Anda tidak bisa memisahkan Durga Puja dari Bengali—itu sudah mengakar kuat dalam budaya kami,” katanya.
Terlepas dari tantangan yang ada, beliau mengingatkan kita bahwa Durga Puja tetap merupakan perayaan kemenangan kebaikan atas kejahatan.
“Kami merayakan Durga Puja karena suatu alasan—ini melambangkan kemenangan kebaikan atas kejahatan. Durga sendiri merupakan representasi kuat dari pemberdayaan perempuan. Ini bukan sembarang puja lainnya; hal ini mempunyai arti yang sangat penting. Terutama di saat seperti ini, penting untuk merayakan Ma Durga karena dia mewujudkan esensi kebaikan yang menaklukkan kejahatan. Saat ini, kami turun ke jalan, melakukan protes dan menyuarakan suara kami, agar keadilan ditegakkan. Kedatangan Durga pada momen ini terasa seperti keselarasan yang sempurna, simbol harapan bahwa kebaikan pada akhirnya akan menang,” jelas Priyam.
Selain itu, Swastika Mukherjee mengatakan, “Hanya karena saya tidak berpartisipasi dalam utsob bukan berarti aku menjauh sepenuhnya dari Durga Puja. Saya tidak ingin perayaan ini terhenti—banyak mata pencaharian bergantung padanya—tetapi Anda tidak akan menemukan saya berdandan dan menari mengikuti irama musik. Dhak tahun ini. Segala sesuatu yang perlu terjadi untuk Puja akan berjalan seperti biasa. Dan sementara utsob sering kali bisa menjadi metafora untuk pesta pora tanpa beban, saya memilih untuk merahasiakannya. saya akan menawarkan anjali dan nikmati prasadtapi untuk semua tarian itu? Hitung aku.”
Perayaan adalah ‘tanda baca’ kehidupan
Samrat Banerjee, anggota komite puja Durgotsab GK-2 di Taman GK-2-CR, di Delhi, mengungkapkan kesedihannya yang mendalam atas kejadian baru-baru ini di Kolkata tetapi percaya bahwa festival berfungsi sebagai jeda penting dalam kehidupan kita yang sibuk. “Tidak ada apa pun yang saya katakan, kita katakan, atau diskusikan secara kolektif yang dapat membenarkan apa yang terjadi di Kolkata atau, dalam hal ini, apa yang terjadi di seluruh India setiap 15 menit. Ini adalah kejahatan yang telah kita perangi selama bertahun-tahun. Tapi festival di India—baik itu itu Idul Fitri, Janmashtami, Durga Puja, atau Natal—bertindak sebagai tanda baca dalam hidup kita. Itu adalah momen di mana kita berhenti sejenak, mengisi ulang tenaga, dan bergerak maju,” jelas Samrat.
Dia menambahkan bahwa menghentikan perayaan bukanlah solusi. Sebaliknya, jalan ke depan mungkin adalah dengan memasukkan kesadaran ke dalam perayaan ini—terlibat dalam percakapan tentang apa yang telah terjadi dan meningkatkan kesadaran kolektif.
“Festival seperti Durga Puja dan Ganesh Chaturthi adalah tentang berkumpul secara langsung. Durga Puja pernah dikurung di Rajbaris (perkebunan megah), namun tokoh seperti Swami Vivekananda dan Netaji Subhas Chandra Bose mengangkatnya ke ranah publik. Festival-festival ini awalnya berakar pada pembinaan dialog masyarakat, dan itulah esensi yang perlu kita ingat,” tambahnya.
Probashe (ekspatriat) Durga Puja
Meskipun kemarahan atas kejadian baru-baru ini di Kolkata bergema di luar negeri, apakah ekspatriat merayakan festival tersebut secara berbeda tahun ini? India Hari Ini berbicara kepada seorang penduduk Leeds, Inggris, yang menceritakan bagaimana mereka mengingat ‘Abhaya’ dalam pikiran mereka.
Pranwayesha Paul, seorang data engineer yang berbasis di Inggris, berkata, “Di Kuil Hindu Leeds, tampaknya tidak ada perubahan besar pada tahun ini, namun ada kekosongan yang nyata. Kami juga mengadakan puja di Barnsley, yang terutama diselenggarakan oleh sekelompok dokter. Mengingat kejadian baru-baru ini, kami secara kolektif memutuskan untuk meninggalkan kursi kosong selama perayaan kami untuk menghormati kenangan para korban, yang melambangkan bahwa dia masih bersama kami dalam roh.”
Pranwayesha juga merupakan anggota pendiri grup Facebook bernama 13 Parbon Leeds, yang ia dirikan sebagai inisiatif budaya. Kelompok ini telah berkembang menjadi 350 anggota, dan setiap tahun selama Durga Puja, mereka berkumpul untuk menyelenggarakan sesuatu yang istimewa untuk perayaan tersebut. Beberapa perempuan dan anak-anak ikut terlibat, dan ini merupakan acara yang sangat dinantikan, terutama bagi mereka yang tidak memiliki pekerjaan—banyak dari mereka menemani suami mereka dan tidak memiliki visa kerja.
“Tahun ini saya bertanya kepada kelompok apakah mereka masih ingin melanjutkan fungsi budaya kami. Anehnya, tidak banyak yang menentang, karena ini adalah sesuatu yang sangat mereka nanti-nantikan setiap tahunnya. Selagi kami melanjutkan program ini, kami memastikan bahwa kami menghormati korban dengan cara yang berarti melalui pertunjukan yang penuh dedikasi,” tambahnya.
Hal yang tidak jauh berbeda di Houston, Texas.
“Meskipun orang-orang terlihat melakukan protes terhadap apa yang terjadi di Kolkata, dan sekilas protes tersebut bahkan mencapai Times Square, perayaan Durga Puja berjalan sesuai rencana. “Kami belum mendengar adanya perubahan akibat insiden tersebut, karena sebagai komunitas, semua orang menantikan minggu yang penuh pesta pora ini,” kata Poulami Chakraborty, seorang warga Houston.
Sebuah dilema yang nyata
Banyak yang dibicarakan mengenai hal yang benar untuk dilakukan dalam situasi ini, namun kita semua sepakat bahwa konsep benar dan salah bersifat subyektif. Apakah protes dan Durga Puja tidak bisa hidup berdampingan kali ini? Mungkin jawabannya adalah ya, hanya jika kita jangan lupa ‘Abhaya‘ saat merayakan Durga.
