Pada usia 87 tahun, Paus Fransiskus memulai perjalanan luar negeri terpanjangnya pada tanggal 2 September. Ia mengunjungi Indonesia, Papua Nugini, Timor Timur dan Singapura. Sejarawan gereja Augsburg Jörg Ernesti menganalisis jalan gereja menuju modernitas dalam buku “History of the Popes Since 1800”. Dalam sebuah wawancara dengan Deutsche Welle dia mengklasifikasikan perjalanan kepausan.
Profesor Jörg Ernesti: Ada beberapa paus yang bepergian bahkan di zaman kuno atau Abad Pertengahan. Pada tahun 753, Stefan II menyeberangi Pegunungan Alpen untuk meminta bantuan Pippin, ayah Charlemagne, melawan Lombardia. Namun para paus sebenarnya terikat dengan Roma dan jarang bepergian. Paus terakhir sebelum Paulus VI yang meninggalkan Italia adalah Pius VII (1742-1823). Dia melakukan perjalanan yang bertentangan dengan keinginannya: dia diculik oleh Napoleon ke Prancis.
Seperti Paulus VI. diumumkan pada bulan Desember 1963 bahwa ia akan melakukan perjalanan, hal ini merupakan kejutan besar bagi Gereja universal dan bagi para uskup yang berkumpul di Roma untuk Konsili Vatikan Kedua. Hal ini berarti tiga hal, pertama: Paus ingin meninggalkan Vatikan dan melakukan perjalanan; kedua, ia ingin naik pesawat; ketiga, ia ingin menjadi Paus pertama sejak Rasul Petrus yang kembali ke Tanah Suci. Pada masa kepausan berikutnya, Paulus VI. kemudian melakukan perjalanan ke lima benua. Yohanes Paulus II (1978-2005) kembali meningkatkan aktivitas perjalanan ini. Saat ini, perjalanan merupakan bagian integral dari pelaksanaan jabatan kepausan dan sulit membayangkan hidup tanpanya.
Banyaknya jurnalis yang bepergian pada awalnya disebabkan oleh fakta bahwa Kota Vatikan tidak memiliki bandara atau maskapai penerbangan sendiri. Pada akhirnya, para jurnalis yang mendampingi membiayai penerbangan hingga saat ini. Namun nyatanya perjalanan tersebut juga merupakan acara media besar. Acara-acara tersebut direncanakan dan ditata oleh Sekretariat Negara Vatikan dalam kaitannya dengan kehadiran media. Hal ini berlaku untuk acara-acara kecil seperti kunjungan tahun 2023 ke Mongolia, di mana hanya sedikit umat Katolik yang tinggal.
Tapi ini juga berlaku untuk acara-acara besar. Ketika Yohanes Paulus II merayakan kebaktiannya di depan empat juta orang di Manila pada akhir Hari Pemuda Sedunia pada tahun 1995, itu adalah salah satu pertemuan terbesar umat manusia dan juga salah satu peristiwa keagamaan terbesar dalam sejarah umat manusia. Itu dibuat khusus untuk media.
Sebenarnya, perjalanan para Paus dapat dilihat sebagai tanda bahwa Gereja Katolik sedang melakukan pluralisasi dirinya sebagai gereja universal. Di sisi lain – setidaknya pada masa Yohanes Paulus II, tampaknya orang ini juga tahu betul apa yang diinginkannya secara gerejawi dan selalu memberitakan pesan yang sama di semua wilayah sasaran dan dengan demikian menjaga toko tetap bersatu dengan caranya sendiri – di Jerman. Francis, sebaliknya, benar-benar tidak dapat diprediksi.
Paulus VI, Paus perjalanan modern pertama, mengatakan hal ini. Beliau mendekati masalah ini dengan cara yang sangat reflektif dan mengembangkan konsep yang disebut “perjalanan apostolik”. Oleh karena itu, perjalanan harus selalu mencakup pertemuan dengan penguasa, pertemuan dengan generasi muda, dan dengan perwakilan agama Yudaisme dan non-Kristen.
Dan dia merumuskan tujuan. Dia tidak tertarik pada Petrus, yang diwakili oleh Paus, membiarkan gereja-gereja lokal datang kepadanya – itu akan menjadi terpusat. Sebaliknya, dia menghadirkan dirinya di gereja-gereja lokal. Apresiasi terhadap gereja-gereja lokal ini sejalan dengan pemikiran Konsili Vatikan Kedua (1962-65).
Yohanes Paulus II kemudian dituduh neosentralisme. Menurut pendapat saya, perjalanannya terombang-ambing antara neosentralisme dalam arti subordinasi terhadap Roma dan peningkatan gereja lokal. Yohanes Paulus II ingin mempertahankan keunggulan jabatan kepausan bahkan di pelosok bumi sekalipun.
Saya tidak dapat melupakan gambaran yang diambil selama kunjungan Paus Polandia ke Nikaragua pada tahun 1983. Teolog terkenal internasional Ernesto Cardenal, yang dicopot oleh Yohanes Paulus II dari semua jabatan gereja karena keterlibatannya dengan kelompok Sandinista sayap kiri, berlutut di hadapannya. Paus berdiri di sana dengan tatapan tegas dan jari telunjuk terangkat. Adegan ini melambangkan penyerahan diri kepada Roma.
Paus sebelumnya sangat berhati-hati untuk mengunjungi seluruh belahan dunia dan semua negara besar Katolik dengan kunjungan kepausan. Tidak demikian halnya dengan Fransiskus. Programnya adalah menjadi orang-orang yang terpinggirkan. Ketika dia meninggalkan Vatikan untuk pertama kalinya pada tahun 2013, dia melakukan perjalanan ke kamp pengungsi di pulau Lampedusa di Mediterania. Pergi ke pinggiran adalah apa yang dia rekomendasikan kepada gereja dan para pendetanya dan apa yang dia lakukan dalam perjalanannya. Namun Paus Fransiskus juga memberikan penekanan yang jelas pada perjalanan ke negara-negara Islam di mana populasi Kristennya hanya sedikit. Momen dialog antaragama yang ditekankan Paus Fransiskus mengambil tradisi Yohanes Paulus II yang ingin mempertemukan semua agama di dunia untuk berdialog. Paus Fransiskus berfokus pada hubungan Kristen-Islam dan melakukan perjalanan ke negara-negara Islam. Sebab, ia melihat ancaman terbesar terhadap perdamaian dunia adalah bentrokan antara Kristen dan Islam, namun juga peluang terbesar untuk menyumbangkan sesuatu bagi perdamaian dunia.
Anda dapat melihatnya seperti itu secara rohani. Untuk lebih konkritnya bahwa fase terakhir kehidupan juga memiliki martabatnya dan seseorang juga dapat menyumbangkan sesuatu untuk kesuksesan kehidupan sosial pada fase ini. Namun menurut saya masalah penuaan para Paus belum benar-benar tercermin dalam gereja. Ini berarti segala sesuatunya mencapai batasnya. Kini program perjalanan kepausan telah dipersingkat secara signifikan dan kehadiran media dibatasi. Yang tetap mengesankan bagi saya adalah Benediktus XVI. (2005-2013) pun membenarkan pengunduran dirinya dengan mengatakan tidak mampu lagi melakukan perjalanan jarak jauh.
Pada dasarnya Anda bisa melakukan itu dengan Paulus VI. mengamati. Perjalanan besar terakhirnya pada tahun 1970, pada usia 73 tahun, membawanya ke Persia, Pakistan, Australia dan Indonesia, termasuk Hong Kong. Itu terlalu berlebihan baginya. Pada akhirnya ia benar-benar pingsan secara fisik, meski mengingat iklim lembab di Asia Timur. Kemudian Paus menyadari bahwa sebagai seorang lelaki tua yang baru saja sembuh dari kanker, dia telah mencapai batas kemampuannya. Setelah itu Paulus VI. Dia tidak meninggalkan Italia lagi sampai kematiannya pada tahun 1978. Signifikansi perjalanan yang tinggi, bukan hanya simbolis, dan batas ketahanan fisik – Anda harus memperhitungkan hal ini ketika Anda melihat usia tua para paus.
Wawancara: Christoph Strack
