Secara berkala, siapa pun yang menutupi tuduhan mereka, kami menyaksikan diskusi tentang Paus, yang secara bergantian tidak terlalu inklusif atau sangat inklusif. Ini adalah tema yang selalu terjadi, dan yang sudah menjadi subjek hipotesis dan perkiraan tentang kemungkinan tindakan paus baru.

Ketika kepausan Francesco berakhir, banyak yang mengingatnya dalam istilah -istilah ini atau untuk mengevaluasi aspek ini. Secara umum ini didefinisikan sebagai paus terbuka, yang telah memberikan sinyal penting dari kemajuan di beberapa bidang tabu secara historis untuk gereja. Namun sebenarnya Francesco tidak mengubah apa pun tentang doktrin gereja, tentang masalah “progresif”: pasangan homoseksual tidak diakui, wanita selalu memiliki peran yang berbeda dari pria, aborsi masih dikutuk dan sebagainya.

Tidak masuk akal untuk bertukar deklarasi untuk tindakan

Beberapa kali di mana Bergoglio berbicara secara positif tentang homoseksual, misalnya, itu jelas hanya dengan kata -kata; Bukan dalam arti yang jelas bahwa paus juga seorang politisi dan berbicara seperti itu, tetapi dalam arti bahwa ia selalu berhati -hati untuk tidak pernah mengatakan sesuatu yang benar -benar baru. Faktanya, dia mengatakan bahwa setiap homoseksual adalah orang berdosa seperti orang lain, dan karena itu dapat menerima berkat; Dan ini adalah Injil murni dan sederhana. Tetapi dia tidak bermimpi mengatakan bahwa gereja dapat terbuka untuk serikat homoseksual: mereka yang bertentangan dengan hukum Kristus. Jadi celah yang sangat simbolis, bisa kita katakan.

Hal yang sama berlaku untuk pertanyaan wanita: banyak yang memujinya karena dia telah menunjuk banyak hal dalam posisi penting, dan ini tentu saja fakta yang harus dideteksi, yang dilihat oleh banyak orang sebagai awal dari pembaruan nyata. Namun Francesco, di sini juga, belum merevolusi sistem: perempuan tidak dapat menjadi diaken atau imam. Dan di sini mereka mencela dia karena dia membuat perubahan palsu.

Tapi mengapa ini harus memukau? Artinya, mengapa diharapkan bahwa kepala Gereja Katolik progresif dan revolusioner?

Sosok wanita dalam Katolik memainkan peran yang ditentukan dengan baik

Hal yang sama berlaku untuk desas -desus tentang celaan sedih yang datang ketika dia mengatakan bahwa wanita itu adalah pengantin dan ibu. Tapi apakah kita tahu agama apa pria ini? Madonna berdasarkan apa yang dirayakan, jika bukan sebagai Bunda Kristus dan Mempelai Allah? Seolah -olah Anda ingin melihat Paus dengan cara apa pun dengan cara yang baik dengan menghubungkan reformasi yang tidak dapat dimiliki, atau bahwa jika ia tidak dapat diterapkan.

Semua orang untuk menerbitkan ungkapannya “Ketika wanita memerintahkan, segalanya pergi” ke mana -mana, seolah -olah dia memiliki makna sesuatu: frasa memang bahkan menyinggung, sejenis konten dengan wanita yang sekarang terbiasa diputar dengan permen superioritas wanita. Tetapi lebih banyak yang tidak dapat Anda harapkan, begitu banyak yang layak untuk menciptakan kembali agama yang sama sekali berbeda dari awal. Dan lagi: Luar biasa, Paus berbicara menentang seksualitas yang cair. Tapi benarkah? Kepala agama yang masih ingin dia tidak melakukan hubungan seks dari pernikahan tidak terbuka untuk sesuatu yang berbeda dari dua jenis kelamin biologis. Penutupan irasional Gereja pada segala hal yang berputar di seluruh dunia seks dan hubungan antara pria dan wanita bukanlah penemuan baru -baru ini.

Bagaimana Anda bisa berpikir bahwa Paus mendistorsi agamanya sendiri?

Namun kami mengeluh jika paus yang baru saja menghilang belum mengubah apa pun, jika pernikahan masih hanya untuk heteroseksual, jika genre non -biner tidak dipahami dll. Kami bahkan telah mendengar tentang ambiguitas sehubungan dengan sosok Paus Fransiskus, seolah -olah fakta telah menunjuk wanita atau mengatakan “Siapa saya untuk menghakimi gay?” Itu tidak akan pernah bisa ditafsirkan untuk sesuatu yang lebih dari frasa yang membuat orang berdiskusi.

Juga menuju paus yang baru saja terpilih, seperti yang saya perkirakan, kami sudah mendengar pidato yang sama. “Seorang paus yang ingin berada di sisi terakhir!”, Seolah -olah ada seorang imam yang mungkin mengatakan tidak berada di sisi terakhir. Apakah ini pernah diterjemahkan ke dalam sesuatu yang berbeda, dalam beberapa perubahan dalam hak ekonomi Gereja, dalam perannya dalam konteks ekonomi dunia? Jelas tidak. Memang, pada pertanyaan homoseksual Paus baru sudah dibandingkan dengan apa yang akan menjadi “garis” Francesco: Leo XIV menunjukkan lebih sedikit pembukaan, ia mengatakan bahwa gaya hidup LGBT berbeda dengan Injil. Apakah ada yang berpikir sebaliknya mereka kompatibel?