Zubeen Garg adalah sebuah fenomena, dan kebenaran itu, sayangnya, saya menyadari hanya setelah kematiannya, ketika lautan penggemar menangis dan mengucapkan selamat tinggal padanya Maatabini. Mungkin saya hidup di bawah batu untuk tidak mengenal pria yang telah menyusun 38.000 lagu, atau sejauh mana usaha amal yang luas. Bagi saya, Zubeen Da adalah Zubeen Garg (sama seperti siapa pun yang bukan dari Assam atau Bengal), pria yang menyanyikan dua hit absolut – Ya Ali dari Penjahat Dan Jaane Kya Chahe Mann Bawra dari Efek samping Pyaar Keselain menjadi penyanyi pemutaran untuk beberapa hit paling awal bintang Bengali Dev Adhikari.
Saya minta maaf, saya tidak tahu lebih baik, karena media sosial, yang dapat membuat orang menjadi viral semalam untuk hal -hal yang paling sepele, tidak pernah memunculkan sisi Zubeen, yang amal, blak -blakan, dan orang yang sangat mencintai rakyatnya, Assam -nya. Dia membuka jalan bagi penyanyi masa depan di negara bagiannya dan membawa kesedihan kehilangan saudara perempuannya seperti luka yang tidak pernah sembuh.
Sebaliknya, apa yang menjadi viral adalah klip di luar konteks-dia mabuk, berjuang untuk berdiri di depan kerumunan, atau dengan santai menyebutkan Ga*ja dan alkohol di podcast.
Tetapi Zubeen Da adalah orang yang berbicara dalam pikiran dan hatinya tanpa ragu -ragu, tanpa takut dihakimi. Mungkin kejujuran dan ketidakpeduliannya yang kini telah memberi saya keberanian untuk menulis tentang kebenaran yang tidak nyaman, bahwa saya, seperti banyak orang lain di luar Assam, hanya melihat fragmen -fragmennya. Butuh waktu untuk memproses bahwa Zubeen Garg bukan hanya penyanyi lain, tetapi ikon budaya, aktivis sosial, dan pembawa obor dari identitas dan kebanggaan Assam. Ini adalah ironi yang kejam bahwa itu membutuhkan kematiannya bagi saya untuk akhirnya melihat kemanusiaan yang sebenarnya.
Saat mendiskusikan kehidupan penyanyi itu, seorang teman saya yang berasal dari Asaam menyindir, “Bihu berarti Zubeen. Dia adalah identitas budaya kita.”
Dan ketika saya mulai membaca tentang hidupnya di luar panggung, penyesalan menjadi satu -satunya respons yang pas.
Tidak banyak yang tahu (setidaknya saya tidak) bahwa Zubeen mendirikan Kalaguru Artiste Foundation, sebuah kepercayaan amal yang berdiri di Assam tahun demi tahun, terutama selama banjir tahunan yang menghancurkan negara. Dia memobilisasi dana, mengumpulkan pakaian dan obat -obatan, dan mendesak orang -orang biasa untuk masuk untuk upaya bantuan.
Semangatnya untuk olahraga juga berubah menjadi jalan lain untuk memberi kembali, pertandingan sepak bola amal yang mengumpulkan uang untuk para korban yang telah kehilangan segalanya.
Tapi kemurahan hatinya tidak pernah hanya publik. Itu sangat pribadi. Di seluruh Assam, banyak orang mengingat bantuan keuangan yang ia tawarkan untuk perawatan kesehatan, pendidikan, pernikahan, atau bahkan pemakaman. Dia diketahui mengangkat telepon sendiri, memastikan bantuan mencapai mereka yang sangat membutuhkan.
“Ada banyak kisah tentang bagaimana ia membantu mereka yang membutuhkan perawatan medis dan anak -anak di panti asuhan,” kata Utpal Borpujari, yang meninjau album debut Zubeen Anamika, sekitar 30 tahun yang lalu.
Selama pandemi Covid-19, ketika tempat tidur rumah sakit kehabisan, ia membuka rumahnya sendiri Guwahati untuk digunakan sebagai pusat perawatan Covid. Bersama istrinya, Garima, ia mengadopsi 15 anak -anak yang kurang mampu, berperang hukum untuk menyelamatkan anak -anak yang dilecehkan dan memberi mereka tidak hanya berlindung tetapi juga cinta, pendidikan, dan martabat.
Aktivismenya sama tak kenal takutnya. Dia meminjamkan suaranya untuk AIDS ADARENESS, penelitian kanker otak, dan inisiatif kesehatan mental, tampil di konser manfaat yang tak terhitung jumlahnya untuk mengumpulkan dana dan kesadaran. Dia berdiri di garis depan gerakan anti-CAA, menyatukan seniman dan publik dalam protes damai, menunjukkan sekali lagi bahwa dia bukan hanya di atas panggung tetapi untuk orang-orang.
Dan melalui semua itu, dia tetap tanpa pamrih dalam arti yang benar. Berkali-kali, ia memohon kepada pihak berwenang untuk tidak menghormatinya dengan penghargaan tingkat negara bagian, sebaliknya bersikeras bahwa penyanyi muda layak mendapatkan dorongan itu.
Begitu banyak namanya, namun untuk orang-orang di luar Assam dan Bengal, ia tetap menjadi keajaiban dua lagu. Seperti yang diamati oleh kolega senior saya Yudhajit Shankar Das, “hidup dan mati Zubeen mengekspos dikotomi keragaman India, di mana ikon -ikon seperti Puneeth, Sharda Sinha, dan Soumitra Chatterjee meninggal tanpa pengakuan nasional yang mereka pantas.”
Dan tidak dapat disangkal itu.
Sangat disayangkan bahwa saya mengira fragmen untuk keseluruhan. Saya membiarkan klip virus mendefinisikan seorang pria yang hidupnya tidak lain adalah tindakan memberi. Saya menilai dia karena tidak stabil di atas panggung, tetapi tidak pernah berhenti untuk melihat kemantapan yang dengannya dia membawa rakyatnya melalui banjir, pandemi, dan keputusasaan.
Zubeen da pernah bernyanyi, “Xopunote Paam Tumak, Bukute Dhoru Tumak” – – “Dalam mimpi aku menemukanmu, dalam hatiku aku memelukmu.” Mungkin di situlah dia sekarang berada: dalam mimpi kolektif Assam, dan di dalam hati kita yang sudah terlambat untuk benar -benar mengenalnya.
– berakhir
Tune in
