Pada 8 Mei, Menteri Luar Negeri India Vikram Misri berdiri di depan lautan wartawan di ibukota Neu-Delhi untuk beralih ke negara dengan pernyataan setelah serangan fatal di Pahalgam, tujuan liburan yang indah di Kaschmir. Misri yakin bahwa para penyerang “ingin memprovokasi” ruang antara kelompok -kelompok populasi “, baik di negara bagian Jammu dan Kashmir India maupun di seluruh negeri.
Militan Islam telah membunuh 26 warga sipil pada 22 April di bagian Kashmir di India. Sebagian besar dari mereka menembak mereka di depan anggota keluarga mereka setelah bertanya apakah mereka Muslim atau Hindu.
Dengan pidatonya, Misri ingin menyajikan gambaran persatuan – antara komunitas agama, jenis kelamin dan antara militer dan pemerintahnya. Kolonel Sophia Qureshi, seorang Muslim, dan Angkatan Udara Komando Vyomika Singh, berdiri sebagai simbolis di sebelahnya.
“Pemerintah dan rakyat India pantas bahwa rencana serangan ini telah digagalkan,” dia menekankan. Sama kredibelnya dengan kata -katanya, ada kenyataan lain.
Peningkatan pidato kebencian
Pemerintah India menuduh Pakistan mendukung terorisme silang -besar. Akibatnya, kebencian terhadap umat Islam juga meningkat secara umum-sering dipicu oleh akun media sosial ultranasionalis, di mana Muslim India juga diserang dan disebut sebagai “penyusup” atau “pengkhianat”.
Vishva Hindu Parishad (VHP), kelompok nasionalis Hindu sayap kanan, menerbitkan penjelasan di mana ia meminta pemerintah untuk menjual “warga Pakistan dan sel-sel tidurnya”. Pemimpin VHP Surendra Jain mengatakan bahwa kejadian ini “telah menjelaskan bahwa teroris pasti memiliki motif keagamaan”. Itu melaporkan media India. VHP tidak menanggapi permintaan Babelpos untuk sebuah pernyataan.
Benci di internet juga tumpah dalam kehidupan nyata. “Karachi Bakery” di kota Hyderabad India selatan hancur oleh demonstran yang marah yang menuntut perubahan atas nama toko roti, karena Karachi adalah nama kota di Pakistan.
Media lokal melaporkan bahwa polisi telah mendakwa beberapa orang karena insiden itu, termasuk anggota Partai Bharatiya Janata (BJP) yang berkuasa oleh Perdana Menteri Narendra Modi.
Ironisnya adalah pemilik toko roti Karachi Hindus. Nenek moyangnya telah beremigrasi dari Karachi ke India pada tahun 1947 ke India dalam perjalanan divisi anak benua di India dan Pakistan.
Menurut organisasi non -pemerintah India Lab Hate, setidaknya 64 pidato kebencian anti -Muslim terdaftar di sembilan negara bagian dan wilayah Jammu dan Kashmir dalam sepuluh hari pertama setelah serangan di Pahalgam.
Suasana hati yang dihadapkan menurut serangan Pahalgam
Di kota Agra, di mana mausoleum Taj Mahal yang terkenal berada, seorang pemilik toko Biryani ditembak sekitar 1.000 kilometer jauhnya di Pahalgam sebagai “pembalasan” untuk serangan brutal. Di Aligarh, sekitar tiga jam lagi dari Delhi menuju tenggara, seorang bocah Muslim berusia 15 tahun dilaporkan dan dipaksa buang air kecil dengan bendera Pakistan. Video serangan beredar di media sosial selama berhari -hari.
“Orang -orang memanas ketika mereka berbicara tentang serangan teroris, Islamophobe mengatakan hal -hal dan sering lupa bahwa saya hadir,” kata Anuj*, seorang Muslim India dari Mumbai, dalam percakapan dengan Babelpos. “Kamu menatapku secara berbeda.” Anuj juga khawatir tentang orang tuanya yang tinggal di kota di negara bagian Barat Gujarat.
“Kelompok yang tepat mengadakan demonstrasi dengan slogan anti -Muslim. Orang tua saya takut dengan apa yang bisa terjadi dalam beberapa hari mendatang,” katanya, seraya menambahkan bahwa mereka telah mendiskusikan akhirnya meninggalkan India.
Di kota Nainital yang berbukit, tujuh jam di utara Delhi, sebuah protes terhadap pemerkosaan seorang anak berusia 12 tahun dalam kekerasan agama-etnis bertobat.
“Pria yang dituduh melakukan pemerkosaan adalah seorang Muslim,” kata Shahid*, seorang pemilik bisnis dari kota. “Pada tanggal 1 Mei, tekanan dari masyarakat meningkat untuk melanjutkan terhadap pria ini, yang dapat dimengerti dan benar. Tetapi orang -orang dari kelompok Hindu kanan segera bergabung”.
Shahid menceritakan bagaimana kemarahan itu mengalir ke jalan baik komunitas Hindu dan Muslim. Akibatnya, beberapa toko dihancurkan dalam harta benda Muslim. “Dalam dua hari berikutnya, jam malam dipaksakan di pasar. Keluarga saya menekuk saya untuk tidak pergi bekerja.”
Ristrapes membangkitkan kebencian
Ini bukan fenomena baru bahwa konflik India-Pakistan mengguncang kebencian terhadap minoritas di kedua sisi. “Tapi tidak pernah ada insiden seperti itu setelah serangan Pahangam,” kata Ghazala Wahab, editor majalah India untuk keamanan nasional “Force”.
“Ada perbedaan besar antara semua pemerintah sebelumnya dan saat ini. Ada perang dari tahun 1965 dan 1971. Dan kemudian kami memiliki semacam konflik permanen di daerah yang kontroversial. Terlepas dari semua ini, kami tidak pernah memiliki masalah dengan komunikasi antara orang -orang di India dan Pakistan,” katanya tentang Babelpos.
Setelah serangan pada 22 April, India menutup perbatasannya ke Pakistan dan membatalkan semua visa yang dipamerkan dalam warga negara Pakistan. Perjalanan dan perdagangan ditangguhkan.
“Telah ada kasus kekerasan yang sporadis sebelumnya. Tapi itu didasarkan pada elemen di sebelah kanan. Jika mereka ingat, pada tahun 1991 mereka menggali Cricketplatz di Stadion Wankhede di Mumbai, beberapa hari sebelum pertandingan antara India dan Pakistan,” katanya. Namun, situasinya telah berubah: “Sekarang ujungnya adalah arus utama.”
Jurnalis Nirupama Subramanian mengatakan kepada Babelpos bahwa kelompok -kelompok tepi kanan telah didorong oleh budaya impunitas dalam beberapa tahun terakhir. Tapi masih ada alasan untuk berharap. Dia menunjukkan bahwa sebagai tanggapan terhadap serangan di Pahalgam “Ada beberapa tindakan intimidasi, pelecehan dan bahkan tindakan kekerasan, tetapi tidak ada kekacauan, yang mungkin merupakan niat serangan itu. Itu tidak terjadi. Dan saya melihat itu sebagai garis perak di cakrawala,” katanya. Babelpos telah meminta komentar juru bicara BJP, tetapi reaksi akan masuk.
Ada ancaman “jiwa ketakutan”
Tanika Sarkar, mantan profesor di Universitas Jawaharlal Nehru, yang menulis beberapa buku tentang antarmuka politik, agama dan masyarakat di India, khawatir bahwa ketidakpercayaan itu bisa bertahan lama. “Perang tidak segera menyebabkan kekerasan di negaranya sendiri, tetapi untuk kenangan, cerita, dan tuduhan yang sangat pahit. Saya tidak tahu apa yang ada di pihak Pakistan. Saya berasumsi bahwa itu hampir sama,” katanya Babelpos.
Dalam konflik terbaru, saluran berita India tidak terlalu membantu. Antara tanggal 8 dan 10 Mei, beberapa saluran paling populer menyebarkan informasi sensasional yang kemudian ternyata salah. Ditambah dengan berita yang beredar di WhatsApp, ini juga menciptakan lingkungan ketakutan.
“Ini adalah situasi di mana kamu tidak lagi tahu apa yang bisa kamu percayai atau tidak percaya. Dan jika kamu mengambil situasi ini dengan cara ini, kamu mungkin mulai melihat setiap Muslim dengan ketidakpercayaan,” kata Sarkar dan menambahkan bahwa “Ketakutan menciptakan ketakutan.” Bahkan jika serangan -serangan ini bukan norma, “menciptakan jiwa ketakutan di hati setiap Muslim yang tinggal di India.”
