Saat mini-seri Netflix Masa remaja Dirilis bulan lalu, itu menjadi kemarahan tidak hanya di Inggris, di mana ceritanya didasarkan, tetapi di seluruh benua – bahkan di negara -negara yang tidak Anda harapkan. India adalah salah satunya. Acara ini memberikan sorotan tentang betapa mudahnya remaja laki -laki jatuh ke dalam manosphere (kumpulan situs web, blog, dan forum online yang mempromosikan maskulinitas, misogini, dan oposisi terhadap feminisme). Berkat influencer virus seperti Andrew Tate, berputar ke dunia maskulinitas beracun, kebencian terhadap wanita, dan radikalisasi tidak terlalu sulit.
Tidak akan berlebihan untuk mengatakan bahwa pemirsa ketagihan pada seri empat bagian, yang berkisar pada seorang anak berusia 13 tahun yang dituduh membunuh seorang teman sekelas. Dan semua orang – dari keluarganya hingga terapis dan detektif – ditinggalkan: mengapa?
Acara ini membuat banyak orang merenungkan beberapa hal – pengasuhan, pengaruh teman sebaya, tantangan menjadi remaja di era media sosial. Tapi bagi saya, pertanyaan terbesar adalah ini: jika seri seperti Masa remaja Dibuat di India, apakah narasinya akan berbeda?
Otak yang sama, medan perang yang berbeda
Mari kita mulai dengan dasar -dasarnya. Otak remaja-tidak peduli geografi-adalah pekerjaan yang sedang berlangsung. Sebagai Simantini Ghosh, PhD, Asisten Profesor, Departemen Psikologi, Universitas Ashoka, Haryana, menjelaskan, ini adalah tahap di mana korteks prefrontal (bertanggung jawab atas pemikiran rasional, kontrol impuls, dan regulasi emosional) masih berkembang. Yang berarti remaja sangat rentan – bukan hanya secara biologis, tetapi secara sosial dan emosional – untuk lingkungan apa pun yang mereka tumbuh.
Sekarang, melempar masyarakat yang konservatif secara budaya seperti India, di mana patriarki dipanggang ke dalam kehidupan sehari -hari, dan Anda memiliki binatang yang berbeda sama sekali.
Tantangan Remaja Unik India
Di dalam Masa remajaAnda menyaksikan dampak konten Andrew Tate – postur laki -laki alfa, budaya INCEL, dan hak laki -laki – pada pikiran muda. Di India, remaja sudah merendam norma-norma patriarki sebelum mereka bahkan menemukan influencer bergaya Tate.
“Dalam keluarga kami, sang ayah masih sering memiliki kekuatan pengambilan keputusan, kadang-kadang lebih dari bahkan nenek,” kata Prof. Ghosh. “Pekerjaan rumah tangga dan pengasuhan dipandang sebagai pekerjaan wanita, dan ide -ide beracun tentang apa artinya menjadi pria yang diperkuat melalui dinamika sebaya, budaya pop, dan bahkan meme.”
Ambil viral “Roti Meme” yang mengambang di sekitar media sosial – di mana roti bundar sempurna diberi label “istri dari pernikahan yang diatur” dan yang terbakar dan miring adalah “istri dari pernikahan cinta.” Kedengarannya tidak berbahaya? Tidak cukup. Seperti yang dijelaskan Prof. Ghosh, itu secara halus tetapi sangat memperkuat gagasan bahwa nilai seorang wanita terkait dengan keterampilan domestik, dan bahwa pria berhak atas istri yang sempurna, lebih disukai yang patuh, Sanskari jenis.
Ketika remaja berulang kali mengonsumsi konten seperti ini – baik melalui meme, gulungan, atau apa yang disebut influencer “motivasi” – otak mereka yang masih hidup mulai melihat kebisingan ini sebagai sinyal, menginternalisasi keyakinan ini sebagai “normal.”
Peran Media Sosial: Gerbang ke Kekacauan
Bukannya masalah yang ada kurang, tetapi globalisasi konten telah mempercepat hal -hal lebih jauh.
Tanya Bhatia, pelatih kehidupan, penyembuh, dan pelatih komunikasi trauma, mengatakan bahwa media sosial hanya menambah komplikasi. “Ada tekanan untuk terlihat dengan cara tertentu, terdengar kebarat -baratan, tampak keren – dan selalu berhasil.” Ditambah lagi bahwa harapan yang tak terucapkan untuk berada dalam suatu hubungan, dan tidak heran banyak remaja yang akhirnya berjuang melawan masalah harga diri dan kecemasan terus-menerus.
“Jika kita percaya bahwa kita adalah apa yang kita makan, logika yang sama berlaku untuk apa yang kita tonton dan gulir. Keyakinan ini – mengambil secara sadar atau tidak – akhirnya membentuk bagaimana remaja berpikir, merasakan, bertindak, dan bahkan menarik pengalaman hidup tertentu,” tambahnya.
Prof. Ghosh menambahkan, “Remaja hari ini jauh lebih paham teknologi daripada orang tua mereka. Mereka tahu cara menyembunyikan jejak kaki online mereka.” Sementara itu, orang tua beroperasi dengan lensa tahun 90 -an, sama sekali tidak menyadari apa yang sedang dihadapi anak -anak mereka.
Berbicara dengan India hari iniRiddhi Doshi, seorang psikolog anak dan penasihat pengasuhan anak yang berbasis di Mumbai, mengatakan, “Kami melihat pandemi kesehatan mental. Anak -anak berurusan dengan kecemasan, krisis identitas, masalah citra tubuh, kelelahan – sebut saja. Dan banyak yang berasal dari paparan yang tidak terkendali hingga konten digital.”
Radikalisasi remaja
Sementara “radikalisasi” sering membangkitkan indoktrinasi politik atau agama, Prof. Ghosh memunculkan nuansa penting – itu benar -benar tentang bagaimana sistem kepercayaan ekstrem berlaku dalam pikiran yang rentan. Di India, ini tidak harus terlihat seperti terorisme. Ini bisa dengan mudah menjadi kebencian terhadap wanita, bias kasta, atau supremasi mayoritas – yang semuanya dapat diumpankan secara halus untuk remaja melalui lubang kelinci YouTube dan konten yang digerakkan oleh algoritma.
Di dalam Masa remajaKeturunan Jamie Miller ke ideologi radikal dipengaruhi oleh subkultur online yang mempromosikan pandangan misoginis dan ekstremis. Misalnya, ketika Jamie sedang menjalani evaluasi psikologis dengan Dr. Briony, mengungkapkan kedalaman indoktrinasi, ia membahas “teori 80/20” – keyakinan bahwa 80% wanita tertarik pada 20% pria. Jamie membelinya, memicu kebenciannya terhadap wanita, yang akhirnya membuatnya membunuh teman sekelasnya Katie Leonard.
Kerentanan ini juga membuat remaja target mudah untuk radikalisasi online. Tanya memperingatkan bahwa komunitas dan forum sering memikat remaja dengan janji kepemilikan, hanya untuk memberi mereka ideologi yang ekstrem atau beracun. Dengan keterampilan penalaran yang masih berkembang, menjadi sulit bagi mereka untuk membedakan antara solidaritas dan manipulasi. “Mereka tidak selalu menyadari ketika mereka telah menyeberang ke pemikiran hitam-putih,” katanya.
Konsekuensinya bukan hanya psikologis – mereka juga dapat memiliki dampak sosial yang lebih besar. Dari memperkuat stereotip gender hingga mendorong agresi, narasi online yang tidak terkendali dapat berputar dengan cepat. “Komunikasi terbuka dan tidak menghakimi dengan orang dewasa yang cerdas secara emosional adalah jalan ke depan,” Tanya menekankan. “Remaja perlu merasa terlihat dan cukup aman untuk mengajukan pertanyaan – bahkan yang tidak nyaman.”
Pada catatan itu
Pada tahun 2020, India dikejutkan oleh wahyu di Delhi, yang menjadi terkenal sebagai insiden ruang ganti Bois. Obrolan grup Instagram di mana anak laki -laki remaja dari sekolah -sekolah elit Delhi ditemukan berbagi foto eksplisit anak perempuan, objektif mereka, menilai tubuh mereka, dan dengan santai mendiskusikan kekerasan seksual. Tidak ada rasa takut, tidak ada rasa bersalah – hanya olok -olok, seolah -olah ini baik -baik saja.
Apa yang membuatnya semakin mengganggu adalah usia mereka yang terlibat; Sebagian besar baru berusia 15 hingga 17 tahun.
Tangkapan layar bocor secara online, dan yang terjadi selanjutnya adalah gelombang kemarahan, kebingungan, dan kekhawatiran. Bagi banyak orang, itu adalah panggilan bangun tentang bagaimana anak laki-laki disosialisasikan di era digital-seberapa mudah garis kabur di antara “lelucon” dan perilaku yang sangat berbahaya. Itu juga mengemukakan pertanyaan yang tidak nyaman: apakah kita cukup banyak berbicara dengan remaja? Tentang rasa hormat? Tentang dampak dunia nyata dari tindakan online?
Lebih dari sekadar skandal, ruang ganti Bois mengekspos pemutusan yang tumbuh antara bagaimana orang-orang muda menavigasi identitas, maskulinitas, tekanan teman sebaya, dan ruang yang sangat seksual, seringkali beracun yang bisa menjadi media sosial.
Ini tahun 2025, lima tahun sejak insiden itu, dan semua mata tertuju pada video ini, yang menjadi viral bukan karena alasan terbaik. Pemeriksaan tas kejutan yang dilakukan oleh para guru di sebuah sekolah swasta di distrik Nashik Maharashtra mengarah pada penemuan beberapa benda kontroversial yang memiliki siswa dari kelas 8 hingga 10. Barang -barang yang disita termasuk kondom, pisau tajam, debu jaring, kartu bermain, rantai sepeda, dan benda -benda terlarang lainnya.
Sekarang, apakah Anda masih berpikir narasinya akan berbeda?
