Musim ketiga Squid Game tersedia di Netflix dan, seperti yang sebelumnya, memiliki manfaat besar untuk menyoroti masalah yang sangat topikal. Plotnya tampaknya sepele: orang -orang berhutang atau orang ludopati didorong untuk berpartisipasi dalam permainan anak -anak, di mana menang berarti mendapatkan sejumlah besar uang, sementara kalah setara dengan sekarat. Tidak ada yang asli, pada pandangan pertama. Namun, permainan cumi tidak terbatas untuk menghibur pemirsa dengan kekerasannya yang penuh dengan kekerasan: ia selalu berhasil memperkenalkan dinamika sosial baru di antara para peserta dan, di atas segalanya, mengundang kami untuk menempatkan masalah etika yang berbeda. Pertama -tama, setiap karakter tampaknya mewakili pola dasar moral. Protagonis, Gi-Hun, mewujudkan pria itu dengan etika yang tidak fana, hampir utopis, yang seperti pahlawan super dari pertarungan komik jahat tanpa pernah membiarkan dirinya korup.

Perbedaan antara kaya dan miskin

Sebaliknya, kami menemukan mereka yang bersedia melakukan apa saja untuk bertahan hidup atau mendapatkan kumpulan hadiah yang kaya. Bahkan, ada dua variabel hebat yang mendorong karakter permainan cumi untuk mengkhianati nilai etika apa pun: ketakutan akan sekarat dan keserakahan. Dan tampaknya ada batasan ke imoralitas yang dapat dihasilkan oleh kedua kekuatan ini. Sama tidak masuk akalnya dengan alam semesta permainan cumi -cumi, sayangnya kenyataan selalu melebihi imajinasi kita. Jika kita menghilangkan warna neon dan estetika masa kecil, apa yang tersisa tidak begitu berbeda dari pertunjukan yang dipentaskan oleh orang Romawi dalam amphitheatres mereka. Protagonis yang malang dari seri ini dilukis dalam segala hal sebagai budak modern, dibuat rentan oleh kemiskinan dan digunakan sebagai hiburan bagi orang kaya. Dan justru di sinilah kritik besar dikonkretkan – tidak terlalu terselubung – yang meresapi seluruh alam semesta permainan cumi -cumi: demonisasi kapitalisme liberal dan dinamika, yang di satu sisi dorongan untuk mengkonsumsi secara kompulsif, menghasilkan ketergantungan dari segala jenis, dan di sisi lain mereka memperluas scissor antara super kaya dan lebih banyak lagi dan lebih banyak lagi. Penasaran, antara lain, bahwa umpan Game 3 Squid tepat sementara di Italia kontroversi tentang pernikahan multimilonaris Jeff Bezos di Venesia dengan marah. Jelaslah bahwa perbedaan yang tumbuh antara kaya dan miskin memberi makan ketidakpuasan yang terakhir, yang semakin sering diyakinkan bahwa kekayaan secara intrinsik tidak bermoral. Sebuah ide yang baru. “Lebih mudah bagi seekor unta untuk melewati pengisap jarum, bahwa seorang orang kaya memasuki kerajaan Allah,” kata Yesus kepada seorang pria kaya yang menolak untuk menyerahkan barang -barang materialnya untuk mengikutinya dalam kehidupan pertapa. Gagasan bahwa kekayaan adalah genre -kesejahteraan untuk semua orang tampaknya lebih meyakinkan orang: oleh mereka yang mengkritik kapitalisme liberal dengan pengetahuan, kepada mereka yang hanya kewalahan oleh iri hati.

Pahami game cumi -cumi

Namun, untuk memahami permainan cumi -cumi, penting juga untuk menganalisis konteks Korea Selatan, di mana dinamika materialistis dan konsumen tampaknya telah benar -benar menyerang. Bukan kebetulan bahwa filmografi Korea Selatan terus menghasilkan karya -karya tentang tema ini: dari film pemenang Parasite Oscar, hingga Castaway on the Moon yang kurang dikenal, hingga 8 pertunjukan, seri Netflix lain yang mengingatkan pada permainan cquid. Stres, Kecemasan, Depresi: Tanda -tanda yang tampaknya menunjukkan bahwa hypercompetition yang mendorong masyarakat kontemporer kita tidak harus berfungsi untuk kesejahteraan kita. Mimpi kekayaan – dipahami memiliki lebih dari yang diperlukan – muncul lebih dan lebih sebagai ilusi, kebutuhan yang disebabkan oleh sistem sosial -budaya tempat kita hidup. Tetapi benar -benar manusia bersedia mengkhianati prinsip etika dalam menghadapi uang? Squid Game tampaknya menawarkan kita respons pesimistis yang tendensial, tetapi bahkan meninggalkan secercah harapan. Bahkan dalam konteks yang ekstrem dan dirampas, seperti permainan fana, masih ada orang -orang yang tidak merendahkan dari nilai -nilai moral mereka, mereka yang berjuang untuk kebaikan, mengabaikan uang dan kadang -kadang bahkan mengorbankan hidup mereka untuk orang asing.

Pertanyaan sebenarnya

Apakah ini realistis atau tidak, Squid Game memiliki manfaat membawa penonton untuk mengajukan pertanyaan: Bagaimana saya bisa berperilaku dalam situasi yang sama? Harapannya, tentu saja, adalah tidak perlu menemukannya, meskipun dinamika sosial yang berkembang di antara peserta dapat dianggap sebagai versi ekstrem dan fiksi dari apa yang kita jalani setiap hari. Apakah kapitalisme liberal benar -benar mengubah kita menjadi monster yang serakah dan tidak bermoral? Atau apakah itu visi ideologis dan pesimistis masyarakat? Semua orang menarik kesimpulannya sendiri, tetapi pertanyaannya – dengan sukarela atau Nolent – mengkhawatirkan kita semua sangat dekat.