Perspektif masa depan sebenarnya tampak cerah bagi Daud Haider muda, putra dari keluarga besar penyair dan penulis di Benggala Timur pada saat itu. Dia adalah semacam bintang jatuh dari adegan puisi di sana, pada tahun 1973 salah satu puisinya diakui oleh London Society of Poetry sebagai “Puisi Terbaik Asia”.
Tetapi hanya setahun kemudian, satu puisi kritis pemerintah menghancurkan kehidupan siswa yang berusia 22 tahun. Dia ditangkap dan ditempatkan di pesawat di India beberapa bulan kemudian. Sejak itu ia telah hidup di bawah mantra Fatwa, jauh sebelum penulisnya Salman Rushdie dan Taslima Nasreen. Kehidupan di pengasingan selama lebih dari 50 tahun – rasa sakit tentang hal itu, kerinduannya untuk rumah, tidak pernah meninggalkannya.
Di Kolkata, Daud Haider terus menulis, belajar, membangun keberadaan, mengenang seorang kenalan lama keluarga Haider, jurnalis Abdullah al-Farooq, yang seharusnya memainkan peran penting kemudian.
Rumput Günter Membawa Haider ke Jerman
Haider tinggal di India selama dua belas tahun. Tapi kemudian dia juga harus meninggalkan rumah barunya, otoritas India tidak ingin memperpanjang visanya. Sebuah kasus yang bahkan mencapai gelombang internasional. Asosiasi Penulis Pena Amerika, yaitu Susan Sontag dan Kurt Vonnegut, menulis banding kepada Perdana Menteri India saat itu Rajiv Gandhi – dengan sia -sia. Namun, seorang penulis Jerman menjadi sadar akan Daud Haider: Günter Grass, yang sudah terkenal di dunia pada saat itu, tinggal di Kolkata pada waktu itu. Dia secara pribadi menulis surat kepada Menteri Luar Negeri Federal saat itu Hans-Dietrich Genscher. Jadi Daud Haider datang ke Berlin pada tahun 1986.
Pada awalnya ada minat besar pada Daud Haider. Dia menerima beasiswa, undangan, diwawancarai. Tetapi pada titik tertentu menjadi lebih tenang tentang dia. Kehidupan sehari -hari datang dan dengan demikian juga kekhawatiran keuangan – sampai suatu hari gelombang Jerman memanggil. Abdullah al-Farooq, kenalan lama dari Bangladesh, sedang mencari karyawan untuk tim editorial Bengali yang baru didirikan. Dan Daud Haider masih merupakan nama yang terkenal di negara asalnya, jadi kudeta. Pada tahun 1989 Daud Haider menulis artikel pertama untuk Babelpos. Topiknya: Rumah dan Tunawisma. Dia bersemangat dalam segala hal, kata Al-Farooq: sebagai penyair, sebagai jurnalis, sebagai pembangkang.
Dosa untuk dilahirkan di Bangladesh
DeBarati Guha, direktur program Asia Deutsche Welle, mengingat banyak percakapan dengan Daud Haider, dengan siapa dia berdiri sampai akhir dalam pertukaran hujan: “Dia berkata: dia dilahirkan di Bangladesh adalah dosanya. Dosa karena dia secara kritis mengomentari Islam. Tetapi dia hanya melakukan hal itu karena cinta untuk negaranya. Daud telah secara kritis mengomentari Islam. Tetapi dia hanya melakukan hal itu karena cinta untuk negaranya. Daud telah secara kritis mengomentari Islam.
Daud Haider menulis kepada 30 buku di pengasingan Jerman, kebanyakan dari mereka muncul di India, beberapa di Bangladesh, hanya puisi individu yang diterjemahkan ke dalam bahasa Jerman. Dia tidak pernah benar -benar betah di Jerman. Tapi kemana dia bisa pergi? Dia juga menolak kewarganegaraan Jerman yang ditawarkan kepadanya. Sebaliknya, ia memiliki visa PBB khusus yang mengusirnya sebagai “tanpa kewarganegaraan (Bangladesh)”. Jadi Daud Haider merasakan identitasnya.
Salah satu penyair terpenting Bangladesh
Meskipun Daud Haider tidak diizinkan untuk kembali ke Bangladesh selama lebih dari 50 tahun, ia akan disembah di sana hingga hari ini. Selama kematiannya pada tanggal 26 April 2025, banyak berita kematian muncul di sana dan juga di surat kabar India, yang menghargai pekerjaan dan orangnya. Amit Chaudhuri, penulis India, musisi dan kritikus sastra, menulis: “Kepergiannya meninggalkan kita di dunia yang aneh.”
