Pelaku masih buron. Setidaknya 14 orang tewas dalam serangan bersenjata terhadap tempat ibadah Syiah di kota Herat, Afghanistan barat, pada awal April. Banyak yang terluka, menurut pers setempat.
Negara Afghanistan di Asia memiliki sekitar 45 juta penduduk. Kelompok Muslim Syiah merupakan minoritas. Mereka sebagian besar adalah anggota kelompok etnis Hazara. Bagian mereka diperkirakan sepuluh hingga 20 persen. Statistik pastinya tidak ada. Terakhir kali dilakukan sensus adalah pada tahun 1970-an. Sebaliknya, Taliban yang berkuasa adalah gerakan Sunni fundamentalis.
Janji keamanan yang kosong
Sejak kembali berkuasa pada Agustus 2021, Taliban berulang kali menegaskan bahwa mereka telah menjamin keamanan dan stabilitas di seluruh negeri. Semua warga negara, apapun etnis atau agamanya, akan dilindungi, kata juru bicara Taliban.
“Sayangnya, Afghanistan secara umum bukanlah tempat yang aman bagi kaum Syiah,” kata R. Jaafari dari Herat. Namanya telah diubah demi alasan keamanan. “Sebelumnya juga tidak.” Bagi ibu seorang korban di Herat, perdebatan mengenai struktur keamanan bukanlah hal yang penting. Dia juga ingin tetap anonim. Dia berbicara tentang ketakutan yang terus-menerus. “Kami tidak bisa tidur,” katanya kepada Babelpos. “Setiap hari kami berharap kekejaman ini terulang kembali.”
Pada hari penyerangan, dia berada di tempat ibadah bersama keluarganya. “Saya baru saja selesai salat ketika saya melihat orang-orang bersenjata memisahkan pria dan wanita. Awalnya saya pikir mereka hanya berusaha mengendalikan kami. Kemudian mereka melepaskan tembakan. Saya terkejut. Saya tidak begitu mengerti apa yang terjadi setelah itu.”
Total ada empat belas orang yang dikuburkan, kata seorang saksi mata. Orang-orang yang terluka dibawa ke negara tetangga Iran untuk perawatan. Selain putranya, menantu perempuannya juga mengalami luka-luka. Sekarang dia merawat cucu-cucunya.
“Anak-anak menangis dan takut. Mereka tidak mau bersekolah karena takut dengan penjaga di depan sekolah. Senjata yang dibawa penjaga mengingatkan mereka akan kejadian tersebut dan membuat mereka takut.” Tidak ada dukungan dari pihak berwenang. “Pada hari pemakaman, pihak berwenang meyakinkan kami bahwa mereka akan menemukan pelakunya, namun sejauh ini tidak terjadi apa-apa.”
Dia sedang berpikir untuk meninggalkan negara itu. “Kami ingin pergi dari sini, tapi kemana kami harus pergi? Kami tidak bisa pergi ke Iran. Kami adalah pengungsi di sana dan tidak punya tempat di sana. Jika kami bisa, kami akan pergi.”
“Kerentanan struktural”
Niala Mohammad dari organisasi non-pemerintah AS “Pusat Studi Kebencian Terorganisir” di Washington DC melihat serangan itu sebagai ekspresi dari masalah yang lebih dalam. “Serangan baru-baru ini di Herat menggarisbawahi kerentanan komunitas Syiah di Afghanistan. Penafsiran Islam Sunni ultra-konservatif Taliban membingkai Muslim Syiah sebagai bidah. Karakterisasi ini berkontribusi pada kerentanan mereka dan meningkatkan kerentanan mereka terhadap kekerasan komunal.”
Menurut organisasi hak asasi manusia, Taliban bertanggung jawab atas beberapa pembantaian terhadap komunitas agama Syiah dalam beberapa dekade terakhir. Pada saat yang sama, selama pemerintahan mereka saat ini, mereka menunjukkan bahwa mereka secara sistematis melakukan diskriminasi terhadap kelompok Syiah. Sejak Taliban berkuasa, organisasi-organisasi internasional telah mendokumentasikan tindakan-tindakan yang khususnya berdampak pada komunitas Syiah. Human Rights Watch melaporkan pemindahan paksa 25 keluarga Hazara dari provinsi Bamiyan pada bulan Juli 2025. Selain itu, sekitar 50 anggota komunitas Ismaili di Badakhshan dipaksa pindah agama ke Sunni di bawah ancaman kekerasan.
Kaum Syiah terpinggirkan
Pengajaran hukum Syiah dilarang di semua sekolah Afghanistan, termasuk sekolah swasta, sistem hukum Syiah dihapuskan, literatur Syiah dibatasi, hari libur Persia seperti Nowruz dilarang, dan Hazara dikeluarkan dari pelayanan publik. Besmillah Taban, mantan kepala polisi kriminal Afghanistan dan sekarang menjadi mahasiswa doktoral di Universitas Jagiellonian di Krakow, menunjuk pada dimensi ideologis.
“Mereka secara khusus menyerang tempat ibadah Syiah. Ideologi Taliban dan gubernur di Herat memiliki pandangan yang tidak manusiawi dan memandang Syiah sebagai sesat. Jika sebuah fatwa, semacam seruan Islam untuk membunuh, dikeluarkan terhadap kelompok ini bahwa Syiah adalah kafir, maka Anda sebagai rezim tidak perlu memberikan perintah langsung agar Syiah dibunuh. Para pejuang sendiri yang akan melakukan tindakan ini.”
Pada saat yang sama, Taban menekankan bahwa solidaritas juga diungkapkan di kalangan masyarakat. “Setiap kali warga Syiah menjadi korban, sesama warga Sunni mendonorkan darahnya dan menunjukkan simpati.” Koeksistensi sosial lebih kompleks daripada retorika ideologis.
Mashkur Kabuli, seorang ulama Syiah di pengasingan di Jerman, mengenang janji perlindungan Taliban sebelumnya. “Taliban telah berulang kali meyakinkan bahwa mereka akan melindungi kaum Syiah. Jika mereka benar-benar memiliki niat tersebut, maka mereka belum membuktikan niat tersebut. Taliban tidak menerima agama apa pun selain Sunni dan mengharapkan semua orang untuk pindah agama.” Kabul melihat hal ini sebagai eksklusivitas agama yang membuat kepercayaan menjadi sulit. Pada saat yang sama, ia menekankan bahwa Taliban tidak akan berhasil menghancurkan hubungan antara Sunni dan Syiah di Afghanistan.
Bagi para pengamat, situasi kelompok Syiah dipandang sebagai indikator toleransi beragama yang dimiliki kelompok Sunni Taliban. Keamanan tidak hanya ditentukan oleh kehadiran militer, namun juga oleh pengakuan politik, kesetaraan hukum dan perlindungan yang dapat diandalkan terhadap kelompok minoritas. Bagi warga Herat, wacana politik ini masih abstrak. “Saya takut dan saya tidak tahu apa yang akan terjadi. Tapi kami tidak merasa aman di sini.”
