Politik identitas dan pemerkosaan terhadap perempuan Israel

Dawud

Politik identitas dan pemerkosaan terhadap perempuan Israel

Peringatan: Berikut ini termasuk tuduhan kekerasan seksual.

Nama Naama Levy yang berusia sembilan belas tahun seharusnya menjadi seruan kemarahan kaum feminis. Hashtag yang sedang tren secara global untuk semua orang yang mengadvokasi perdamaian. Simbol kemarahan internasional terhadap kekerasan seksual.

Dan itu akan terjadi. Jika dia bukan seorang Yahudi.

Naama diculik saat serangan kejam Hamas terhadap warga Israel pada 7 Oktober. Anda mungkin melihatnya dari rekaman video yang mengerikan hari itu. Wajahnya dipukuli. Celana olahraganya berlumuran darah. Tubuh didorong ke bagian belakang Jeep.

Kisah-kisah kejahatan seksual pada hari itu memang menghantui. Perempuan dan anak perempuan dari segala usia diperkosa. Beberapa ditemukan dengan tulang panggul dan kaki patah akibat trauma. Yang lainnya diikat, ditelanjangi, dan ditembak. Dipukuli dengan celana dalam yang berlumuran darah. Diperkosa beramai-ramai dan dipenggal. Tubuh seorang wanita tertusuk paku. Yang lain memohon mereka untuk membunuhnya saja.

Pada bulan Februari, Asosiasi Pusat Krisis Pemerkosaan Israel melaporkan bahwa kekerasan seksual yang dilakukan Hamas merupakan “strategi operasional yang jelas yang melibatkan pelecehan seksual yang sistematis dan terarah.” Seorang paramedis bersaksi tentang beberapa kasus tembakan yang ditujukan untuk penghinaan seksual. Seorang relawan yang membantu mempersiapkan jenazah korban untuk dimakamkan melaporkan melihat mayat membeku dengan wajah sedih dan jari terkepal.: “Sepertinya tidak ada keraguan apa yang terjadi pada mereka.”

Tidak diragukan lagi.

Bukti kekerasan seksual pada 7 Oktober dan bulan-bulan berikutnya tidak terbantahkan. Dan mimpi buruk terus berlanjut bagi para wanita yang masih ditawan. Para sandera yang dibebaskan menggambarkan gadis-gadis muda berpakaian seperti boneka dan diperlakukan seperti boneka. Pejabat medis berspekulasi bahwa perempuan yang tersisa telah dihamili.

Kelompok perempuan dan hak asasi manusia internasional yakin bahwa kengerian yang tak terkatakan ini benar-benar terjadi, atau bahwa perempuan Israel menjadi sasaran kejahatan seksual.

Namun mereka menemukan banyak ruang untuk ketidakpedulian.

Sesi PBB yang dipimpin Israel mencatat diamnya organisasi advokasi setelah serangan 7 Oktober. Organisasi-organisasi termasuk Human Rights Watch, Organisasi Kesehatan Dunia, Amnesty International, Women's March, dan hingga 5 Desember, Planned Parenthood.

UN Women membutuhkan waktu 55 hari untuk mengeluarkan pernyataan yang mengutuk kejahatan seksual terhadap perempuan dan anak perempuan Israel, namun mereka berulang kali mengadvokasi keselamatan perempuan dan anak perempuan Palestina. Mereka juga meluangkan waktu untuk mendiskusikan “keadilan iklim feminis.”

Kebenaran suatu fakta tidak lagi bergantung pada sejauh mana fakta tersebut sesuai dengan kenyataan, namun apakah fakta tersebut sejalan dengan narasi politik yang sudah ditentukan.

Sikap apatis terhadap kejahatan seksual yang dilakukan Hamas adalah salah satu bentuk anti-Semitisme yang paling menonjol sepanjang sejarah. Komunitas yang progresif secara politik—terutama mereka yang berpendidikan tinggi—telah “mengontekstualisasikan” pemerkosaan terhadap perempuan Israel, dan mengkualifikasikan atau bahkan membenarkannya sebagai dampak reaksioner dari penindasan politik.

Seorang mahasiswa Universitas Columbia menggambarkan bahwa dia dan mahasiswa Yahudi lainnya terkejut ketika pemerkosaan terhadap perempuan Yahudi, paling banter, diabaikan dan, paling buruk, diam-diam dirayakan: “Penerimaan sikap menyalahkan korban terhadap para korban pemerkosaan ini hanya berlaku bagi perempuan yang dirugikan. 7 Oktober.” Di dunia yang percaya semua wanita, memang demikian #MeTooUnlessYoureAJew.

Dan di sini kita melihat konsekuensi dari etos interseksional kita, dimana kategori demografis dari kekuasaan yang dirasakan menentukan bersalah atau tidaknya seseorang, dimana kejahatan seksual diadili berdasarkan posisi korban dalam “hierarki penindasan.”

Politik identitas telah melakukan dehumanisasi terhadap perempuan secara massal.

Jika perempuan Israel adalah “penjajah kapitalis berkulit putih,” mereka tidak harus menjadi manusia seutuhnya. Mereka tentu saja tidak harus memiliki martabat dan nilai tanpa syarat. Apakah suatu kekejaman dapat dikutuk tidak lagi berdasarkan pada hal-hal yang bersifat absolut, melainkan pada titik-temu identitas para pelakunya. Terlebih lagi, kebenaran suatu fakta tidak lagi bergantung pada sejauh mana fakta tersebut sesuai dengan kenyataan, namun apakah fakta tersebut selaras dengan narasi politik yang sudah ditentukan.

Dan keyakinan ini—klaim bahwa semua penyakit dan penyembuhan dalam budaya kita bisa direduksi menjadi kekuatan—sudah tertanam kuat dalam pendidikan, budaya pop, dan media sosial yang bernilai bagi suatu generasi. Itu sebabnya 50 persen anak berusia 18 hingga 24 tahun percaya bahwa tindakan brutal Hamas dapat dibenarkan. Itu sebabnya anggota kongres dan ketua Kaukus Progresif Kongres, Pramila Jayapal, dengan cepat beralih ke persepsi publik tentang Palestina ketika ditanya tentang Hamas yang menggunakan pemerkosaan sebagai senjata perang. Itu sebabnya para profesor universitas sayap kiri memuji dan merayakan 7 Oktober sebagai “heroik” dan sebuah “prestasi.” Dan itulah sebabnya (setidaknya sebagian) pemerintahan Biden mengharapkan niat baik, jika bukan pengampunan, dari sayap partainya yang progresif dan pro-Palestina, sebuah blok pemungutan suara yang, dalam pemilihan presiden yang sangat tipis, tidak mampu mereka lakukan. kehilangan.

Beberapa bulan setelah 7 Oktober, Naama Levy masih ditahan. Ibunya, Ayelet Levy, menggambarkan penderitaan yang tak terkatakan saat mengetahui apa yang dialami putrinya: “Kita semua telah mendengar dari para penyintas yang berani tentang kengerian yang mereka alami sebagai sandera dan kesengsaraan yang terus dialami oleh gadis-gadis muda dan rentan ini. … Saya tahu bahwa banyak orang di seluruh dunia ikut merasakan ketakutan saya saat menonton video tentang apa yang terjadi pada Naama. Teror itu tidak boleh dilupakan. Hal ini masih terjadi.”

Dia ingin dunia mengingat gadis kecilnya. Karena di dunia baru yang penuh dengan “perlawanan budaya” dan “keadilan sosial,” perempuan muda seperti Naama terlalu mudah dilupakan, dan merupakan dampak buruk dari desentralisasi kekuasaan.